жертвенник

Ответ от Жень[гуру]
У этого жертвенника было несколько названий:
Жертвенник всесожжения (מזבח העולה, мизбах а-ола) — поскольку он использовался для сжигания жертвенных животных.
Внешний жертвенник (מזבח החיצון, мизбах а-хицон) — так как он находился во дворе Скинии (впоследствии Храма) , в отличие от жертвенника воскурения.
Жертвенник (הַמִּזְבֵּחַ, а-мизбеах) .
В Скинии он назывался также:
Медный жертвенник (מזבח הנחושת, мизбах а-нехошет) .
Земляной жертвенник (מזבח האדמה, мизбах а-адама) — так как он был полым внутри, и, когда разбивали лагерь, его наполняли землёй.
Согласно еврейской традиции [1], с этим жертвенником в Скинии и Храме Соломона были связаны ряд чудесных явлений:
несмотря на то, что на нём всё время горел вечный огонь, жертвенник не повреждался.
хотя он был расположен под открытым небом, дождь ни разу не потушил на нём огня.
столб дыма всегда поднимался от жертвенника вертикально к небу, и его не относило ветром.
дым не имел запаха палёного мяса.
На жертвеннике горел неугасимый огонь [3] и ежедневно приносились жертвы (Исх. 30:18-21.
В качестве центрального предмета служения Богу, жертвенник появляется в Библии уже в истории Каина и Авеля [21],
(мехила, «прощение» ) — жертвенник являлся тем каналом, посредством которого каждый мог искать примирения с Богом, от которого отдалился вследствие прегрешения;
זְכוּת (зхут, «заслуга» ) — у жертвенника находили выход чувства признательности, смирения, раскаяния, и вследствие проявления этих добродетелей облагораживалась жизнь, и обретались заслуги перед Богом;
בְּרָכָה (браха, «благословение» ) — верой и правдой следуя Учению, средоточием которого является служение у жертвенника, человек удостаивается Божественного благословения и сам становится благословением для других;
חַיִּים (хаим, «жизнь» ) — жертвенник указывает путь к жизни вечной, к вечным ценностям истины, праведности и святости.