Автор БесстыжаЯ ™...® задал вопрос в разделе Вокруг света
Почему индейцы так боялись лошадей, завезенных европейцами на американский континент? и получил лучший ответ
Ответ от Condorita[гуру]
Индейцы не знали лошадей и боялись их, считая зверьми, связанными с нечистой силой. Были убеждены, что от страшного ржания этих тварей стреляют испанские пушки. Вождь привязал чудовище в храме и ежедневно приносил ему, как богу, мясо жертвенных животных. Но к мясу конь почему-то не притрагивался, пугая тайясальцев своими вегетарианскими капризами. Конь вскоре сдох, чем поверг индейцев в трепет: месть Кортеса могла быть ужасной. Вождь велел изготовить чучело коня, которое осталось в храме как идол. Люди ица молились богу-коню, прося отвести от них Кортеса. Перед каждым полнолунием они приносили в жертву домашних животных и прислушивались: не раздаётся ли вдали ржание испанских коней? В одну из таких ночей ица всем племенем снялись с места, ушли на север, в сельву, и больше не возвращались к озеру. Город опустел.
Но есть авторы, которые это считают мифом. сказкой.
Я отчасти с этим согласна. Да, пока испанцы не столкнулись с мапуче (или арауканами, как испанцы называли это племя) , они не встречали достойного сопротивления со стороны индейских племен.
Но.. .молодой касик Лаутаро попал к испанцам - не в плен, его испанцы научили очень многому. В том числе и ездить на лошади. Потом Лаутаро вернулся к себе в племя. И обучил своих людей ездить на лошадях, а уж во всяком случае не бояться их.
Мапуче не покорились испанским конкистадорам. Арауканию - область на юге континента - захватили только потомки испанских завоевателей (Чили) в 1872 году.
А Лаутаро считается народным героем Чили.
Источник: в основном - заметки из памяти
Задумывались ли вы когда-нибудь, почему индейцы Мексики при первой встрече с испанскими завоевателями, произошедшей в начале XVI века, были более всего потрясены, по рассказам очевидцев, не столько белолицыми всадниками в сверкающих доспехах, сколько их лошадьми?
Как утверждают те же очевидцы, это потрясение объяснялось тем, что американские индейцы никогда прежде не видели лошадей. Но почему они их не видели? Почему в Северной, Центральной и Южной Америке не было своих лошадей, тогда как на просторах Евразии они гуляли несметными табунами?
Ответ, оказывается, простой. Дикие лошади водились некогда и в Америке. Они там попросту вымерли. Они исчезли на американском континенте примерно тогда же, когда на этом континенте впервые появились люди, а было это около 13 тысяч лет тому.
Вымирание лошадей в Америках, где они кишели до 11 тыс. л. н. , — загадка, еще более затрудняющая специалистов, чем вымирание мамонтов.
Попытка решить ее на основе концепции старения видов безосновательна как с генетической и физиологической (нет механизма «старения вида» , а есть лишь таковой особи) так и с иных точек зрения: отчего это вместе с лошадьми скоропостижно «состарились» и переставились американские мамонты, мастодонты, глиптодоны, гигантские бобры и ленивцы, десятки видов других существ? И почему не «состарились» кони, ослы и зебры Старого Света?
Попытка усмотреть генетический механизм «старения» американских лошадей в накоплении и взаимодействии нейтральных мутаций неудачна ибо мутации возникают у единичных особей, а не у вида в целом. Лошади, как и многие другие крупные и, частью, средние звери зависели от средообразующей деятельности гигантов весом более тонны, как теперь зависят многие копытные и хищные тропиков Старого Света от такой деятельности слонов. Быстрое уничтожение этих гигантов людьми, пришедшими из Азии вызвало изменения растительности и отношений американских лошадей со своими врагами паразитами и конкурентами, которые оказались слишком быстрыми, чтобы кони смогли приспособиться к ним.
Некоторые ученые считают, что коней одомашнили раньше собак, и что в палеолите уже были наездники. Это противоречит всем историческим и экологическим данным, кроме изображений недоуздка и уздечек без удил на некоторых памятниках позднепалеолитического искусства. Воможно, эти изображения отражают приручение отдельных животных для использования в качестве манков на охоте или для иных целей.
«Виноваты» в этом сами животные, особенно исполины весом более тонны, формировавшие среду так, как формируют ее ныне слоны.
Стравливая растительность и удобряя почву, они ускоряли оборот веществ и поток энергии, способствовали воцарению пастбищных экосистем, где ценные кормовые растения и состояния растений доминировали над малоценными.
В ходе каждодневного выпаса они создавали на месте сплошных лесов своеобразные лесолугостепи или открытые леса с обилием травы, на месте тундр — луга или луготундры, да и растительность степей становилась мозаичней и продуктивней. В сезонно сухих регионах вымершие гиганты, как теперь слоны, рыли «колодцы» , поившие самих гигантов и других животных. Поваленные деревья тоже служили пищей не только гигантам. На севере зимой большое значение для зимовки менее сильных копытных имело взламывание мамонтами наста и утаптывание ими снега, облегчавшее передвижение и снижавшее травматизм.
Крупнейшие хищники, не подавлявшиеся, либо слабо подавлявшиеся людьми, тоже поддерживали равновесие, устраняя избыток растительноядных, включая и молодь исполинов, и удерживая при низкой плотности менее крупных хищников, потенциально более опасных для некоторых жертв.
Пока сохранялся мамонт, сохранялись и «мамонтовые» степи, луга, лесолугостепи, где вольготно было и мамонту, и коню, и пещерному льву.
Во-первых, они лошадей никогда не видели, а она - животное крупное. В Южной Америке не было таких больших зверей (крупнее ламы) . Во-вторых, они вообще воспринимали всадников как одно ужасное создание (человек+лошадь).
Жители Америки воспринимали прищельцев всадников,
как единое целое чудовище,
с двумя головами.
Целое, которое способно на время разделяться,
а потом объединяться вновь.
Согласитесь, что для неподготовленного человека,
это сильный стресс.
они біли больше обічніх
Они считали что всадник и лошадь составляют единое целое (пока сами не научились ездить верхом)