жизнеописание святых

Ответ от Камилка[гуру]
Например "Житие Сергия Радонежского"

Ответ от Ѐоман Саморуков[гуру]
опоздал отвенты вверху справедливы

Ответ от Виталина Васильева[новичек]
ЖИТИЕ, Жития — в христианстве — жанр церковной литературы, в котором рассказывалось о жизни духовных или светских деятелей, причисленных Церковью к лику святых. Церковно-служебным назначением Ж. обусловливалось строгое соблюдение основных канонов.
Ж. появились в Римской империи в первые века христианства ( 200—209) — во время антихристианских репрессий Септимия Севера. В 3—4 вв. Ж. широко распространились на Востоке, в Византийской империи и католических странах Западной Европы. В многочисленных "пассионах" и мартириях рассказывалось о мученической смерти тех людей, которые во время преследования христиан признавали единого Бога — Иисуса Христа . Святыми были провозглашены и многие государственные деятели — цари, князья, императоры, деятели церкви (основатели и игумены монастырей, епископы и митрополиты . Ж. были приурочены к определенной дате — дню смерти святого — и под этим числом входили в прологи, минеи, в сборники устойчивого состава. Обычно Ж. сопровождались посвященными святому церковными службами, похвальными словами в его честь, а иногда словами на обретение его мощей .
В истории христианства . выделяются Ж. мучеников, Ж. святых отцов, в западной версии — мартирологи и др. В начале 11 в. византийские Ж. Алексея, Георгия Победоносца, Дмитрия Солунского, Евстафия Плакиды, Андрея Юродивого, Евфросинии Александрийской, Николая Мирликийского, Симеона Столпника, Федора Стратилата, Епифания Кипрского, Козмы и Дамиана, Марии Египетской и др. через посредничество Болгарии были перенесены на земли восточных славян. В Ж. — мартириях — подробно описываются мучения, которым подвергают святого перед смертью, пытаясь заставить его отречься от веры. Другие Ж. рассказывали о христианах, которые добровольно подвергли себя испытаниям: богатые молодые люди тайно покидали родительские дома, вели нищенский образ жизни, уходили в пустыни, жили в полном одиночестве, проводили дни в непрестанных молитвах. Особым видом христианского подвижничества было столпничество — долгие годы святой обитал в каменной башне (столпе) .
Появление оригинальных Ж. связано было с политической борьбой Руси за утверждение своей церковной самостоятельности. В 1051 князь Ярослав Мудрый, последовательно добиваясь независимости Русской Церкви от опеки Константинопольского патриарха и византийского императора, поставил в Киеве митрополитом русина Илариона и стал настаивать на канонизации своих родных братьев Бориса и Глеба. Жизни и мученической кончине князей посвящен ряд памятников — рассказ в "Повести временных лет" (1015), "Чтение о житии и о погублении блаженную страстотерпцю Бориса и Глеба" (начало 12 в. ) Нестора и анонимное "Сказание и страсть и похвала святую мученику Бориса и Глеба" (середина 11 в.) . Именем младших сыновей князя Владимира Святославича — Бориса и Глеба — освящалась идея родового старшинства в системе княжеской иерархии и была основана традиция т. н. княжеского Ж. в древней восточнославянской литературе.

Ответ от БерНата[гуру]
Так и называется "Жития Святых".

Ответ от Николай "Nosocalypse"[гуру]
Брехня.. . то есть "житие"

Ответ от Babulya[гуру]
Жития святых

Ответ от 3 ответа[гуру]