значение слова харизма

Ответ от Twilight[гуру]
Понятие харизмы изучается в социологии и политологии, особенно значимы здесь труды М. Вебера. По-видимому, в буддологии изучение личности Будды в его аспекте влияния на своих последователей еще не стало серьезной исследовательской темой.
Слово «харизма» — греческого происхождения, и этимология его указывает на обретение некоей милости, благодати, божественного дара. Обобщая все множество коннотаций, связанных с этим понятием, мы могли бы сказать, что харизма имеет три значения. Первое указывает на существование некоей универсальной силы, второе — на личную энергию конкретного лица, события или вещи, третье — на впечатление, воздействие оказываемое на нас этой харизматической личностью и т. д. Именно в своем последнем значении понятие харизма обычно используется в повседневности. Впрочем, все эти три значения можно объединить, и тогда оказывается, что харизма — это универсальная космическая или божественная сила, проявляемая в том или ином аспекте в конкретном индивиде (событии, предмете) и оказывающая воздействие на кого-либо или на что-либо. Ключевым здесь выглядит именно первое значение, второе вытекает из него, а третье — из второго. Применительно к нашей теме окажется, что эти три значения в целом соответствуют таким основным маркерам буддийской культуры, как триратна, или троевидная драгоценность: Дхарма — Будда — сангха.
Можно предположить, что вселенную пронизывают невидимые и неведомые (на обыденном уровне) силовые, энергетические потоки. Возможно также, что эти силы имеют информационный характер, и овладение ими или прикосновение к ним приоткрывает завесу над загадками бытия и мира. Рационально доказать существование подобных феноменов (или, лучше ноуменов) вряд ли возможно, при обращении к ним мы неизбежно оказываемся в рамках иррационального субъективизма и мифологии. Но предположить их существование допустимо.
Харизма классифицируется по нескольким основаниям. Так, бывает харизма концентрированная и рассеянная, хронологическая и топологическая, личная и безличная, кратковременная и долговременная, врожденная и приобретенная, спонтанно обретаемая и обретаемая в ходе долгих духовных поисков и т. п. Например, в случае пространственной локализации, харизмой наделяются определенные топосы (места) , а также то, что располагается на них. Харизматичность мест, а тем самым и их сакрализация, во многом позволяет объяснить феномен паломничества. В случае же хронологической локализации, харизмой наделяются некоторые фазы развития того или иного института, события, лица и пр. Это значит, что концентрация харизмы и ее ослабление вплоть до полного исчезновения следуют друг за другом как ступени единого процесса.
Источник: