знамя

Ответ от Helga[гуру]
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Знамя (древнерусское - стяг, хоругвь, прапор) - кусок материи, прикрепленный к древку, имеющему на верху какое-нибудь эмблематическое изображение. Знамя были у всех народов с древнейших времен и ныне одинаковоимеются как у народов цивилизованных, так и у диких. Первоначально, надо думать, Знамя в войсках имело целью служить указанием места сбора в бою; нотакое значение Знамя давно уже утратилось, осталось значение внутреннее, как символа, выражающего идею единства, связывающего воинов в одноцелое. Отсюда развитие и сохранение до настоящего времени взгляда на Знамя, как на святыню, под которою соединяются верные своему долгу воины, с которою они идут в бой и за которую умирают. Отсюда же постепеннаязамена одного общего войскового Знамя отдельными знаменами тактическихвойсковых единиц. Знамя воинской части есть ее честь и слава. Потеря Знамяесть потеря чести; приобретение Знамя неприятельского составляет дляпобедителя величайшую славу. Вместе с тем Знамя имело и имеет значение условного знака - господства над страной, овладения крепостью или штабом, ставки полководца и проч. У евреев времен Моисея каждое колено, кроме левитова, имело свое особое Знамя У египтян вместо Знамя были насаженныена пики разные аллегорические фигуры. У китайцев и индусов Знамя состоялииз трех основных частей современного Знамя - полотна, древка и наконечника. У римлян сперва были пики, с насаженными на них изображениями зверей иличеловеческой руки; затем явилось изображение орла, над которым иногдаприкреплялась поперечина, с куском драгоценной ткани. С принятиемхристианства орел был заменен крестом и начальными буквами имени ИисусаХриста. В средние века, у германцев, Знамя получили еще большеераспространение. В XII и XIII стол. стали различать Знамя имперское, государственные, областные, отрядные, народные и проч. У восточныхнародов, со времен Магомета, Знамя всегда особенно почитались. У аравитян Знамя пророка было величайшей святыней и охранялось отборной дружиной. Знамя уних имели изображение полумесяца на верхушке или на полотне. Этототличительный знак сохранился и до сих пор у всех мусульман. Послеучреждения постоянных войск появились Знамя отдельных войсковых частей. Всамых старых строевых и иных войсковых уставах имеются подробныеуказания о почестях, которые должны быть отдаваемы Знамя, о приведении к присяге под знаменами и др. С XVII и XVIII ст. на Знамя начинают появлятьсяразнообразные девизы. В Англии до сих пор каждый полк имеет на Знамя свойдевиз и свою эмблему. В России до принятия христианства стягам воздавались божескиепочести. С принятием христианства, на стягах стали вышивать крест итексты из св. Писания, а затем на них появились образа Спасителя иСвятых. В позднейшее время начали различаться Знамя большого полка, сторожевого, ертаульного. В коннице введены были Знамя меньшего размера -прапоры. Петр Великий определил в каждой роте иметь по Знамя Состоявшее впервой роте считалось полковым и было белого цвета; в прочих ротах Знамябыли разных цветов. Особенно возвысил значение Знамя имп. Павел I. До него они полагались на определенные сроки. Павел I повелел, чтобы Знамя и штандарты оставались в войсках бессрочно, и начал жаловать ихсобственноручно или при особых грамотах. По действующему закону (ст. 123- 147 Св. В. П. , кн. VIII), Знамя считается знаком отличия. Каждый полк, аравно каждый батальон, который в военное время образует из себя полк, получают при сформировании одно знамя или (в кавалерии) один штандарт; но имеющиеся у большинства полков прежде пожалованные Знамя по числубатальонов сохраняются и в торжественных случаях выносятся в строй. Прочим отдельным войсковым частям Знамя жалуются лишь за военное отличие, или когда со времени сформирования их исполнится сто лет. Потерянные в бою Знамя или штандарты не могут быть иначе возвращены, как особеннымотличием. В 1883 г. установлен, для жалования на будущее время, новыйобразец Знамя, но до сих пор таких Знамя пожаловано еще немного.