Автор Кислый задал вопрос в разделе Прочее о городах и странах
Что такое Зороастрийский новый год? и получил лучший ответ
Ответ от Colin[гуру]
.
Весенний новогодний праздник равноденствия — Навруз, зародившись в Хорасане (историческая область на северо-востоке Ирана) более 3000 лет назад, почти одновременно с возникновением земледелия, распространился по всем сопредельным странам.
Корни Навруза уходят в зороастризм. Навруз является древнейшим земледельческим праздником, его происхождение связано с возникновением земледельческого календаря.
Навруз – праздник весеннего равноденствия и начала нового сельскохозяйственного года у персоязычных и некоторых тюркоязычных народов Казахстана, Средней и Малой Азии, Ирана, а также среди башкир и татар.
В 2010 году Навруз начался вечером 20 марта.
Навруз в переводе с фарси означает "новый день". Его написание и произношение могут различаться в разных странах – Новруз, Навруз, Нуруз, Невруз, Наурыз, Нооруз и др. Навруз символизирует обновление природы и человека, очищение душ и начало новой жизни.
В сентябре 2009 года Навруз был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а в конце февраля 2010 года 64-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза.
Праздник Навруз является одним из самых древних на Земле. Он был известен еще с дозороастрийских времен, его отмечали еще до VII века до н. э. В государстве Ахеменидов (VI – IV века до н. э. ) и Сасанидов (III‑VII века н. э. ) Навруз считался главным праздником.
Считается, что происхождение праздника – древнеиранское, связанное с культом Солнца и именем легендарного пророка Заратуштры (вариант написания – Зороастр) . Старейший источник, где упомянуто празднование Навруза – это священная книга зороастризма "Авеста".
Празднование Навруза в день весеннего равноденствия связано с возникновением календаря солнечного летоисчисления, который появился у народов Средней Азии и Ирана семь тысячелетий назад, задолго до возникновения ислама. Согласно ему, год начинался весной 20 или 21 марта, в день весеннего равноденствия, когда день уравнивается с ночью и весна окончательно вступает в свои права. Наступает пора новой полевой страды, время забот и надежд земледельца.
Этим Навруз отличается от мусульманского Нового года, так как в основе мусульманского календаря лежит лунный годичный цикл. Так как год по солнечному календарю содержит 365 (366) дней, а лунный – 354 (355) дней, начало лунного года и все даты лунного года относительно солнечного перемещаются примерно на 11 дней вперед.
В древние времена Навруз праздновали 13 дней. В конце торжеств люди выходили в поле, где и встречали Новый год. Считалось, что вышедшему в эти дни в поле насладиться природой в течение всего предстоящего года будут сопутствовать счастье и благополучие.
Эта традиция сохранилась в Иране. Празднование Навруза длится обычно в течение 13 дней, из которых первые 5 дней посвящены встрече Навруза и посещению родных и друзей. Девятый день известен как Шахрйаран Навруз (шахский Навруз) , а тринадцатый день как Сизда-бедар ("Тринадцатое вне дома").
Люди вместе со своими родственниками проводят 13-й день весны на природе, как бы примиряясь с ней.
Источник:
В зороастрийском календаре год традиционно начинается с 21 марта, дня солнечного равноденствия, в который справляется иранский праздник Новруз. Год состоит из 12 месяцев, не соотносимых с лунными, каждый месяц содержит 30 дней. Месяцы носят названия зороастрийских божеств и почитаемых сущностей:
Весна
фарвадин (22 марта — 21 апреля) — от «фраваши» , названия душ в Авесте;
ордибехешт (22 апреля — 22 мая) — «наилучшая праведность» ;
хордад (23 мая — 22 июня) — «целостность» ;
Лето
тир (23 июня — 23 июля) — по названию звезды Сириус, которая в персидской мифологии считалась звездой, вызывающей дождь;
амордад (24 июля — 23 августа) — «бессмертие» ;
шаривар (24 августа — 23 сентября) — «желанная власть» ;
Осень
мехр (24 сентября — 23 октября) — «Митра» ;
абан (24 октября — 22 ноября) — «воды» ;
азер (23 ноября — 22 декабря) — «огонь» ;
Зима
дэй (23 декабря — 21 января) — «Создатель» , подразумевается Ахура Мазда;
бахман (22 января — 20 февраля) — «благая мысль» ;
эсфанд (21 февраля — 21 марта) — «святой» , сокращение от «святое благочестие» .
Впервые данная последовательность месяцев, используемая современными зороастрийцами, зафиксирована в наскальных надписях Артаксеркса II, до него в Ахеменидской империи использовался древнеперсидский календарь. На рубеже эр зороастрийский календарь с такой последовательностью месяцев был в ходу и среди населения Каппадокии. В Новое Время эти названия были задействованы для национального иранского календаря, используемого ныне в Иране.
В восточных ираноязычных областях, таких как Cогд и Хорезм, названия месяцев были иными.
это огнепоклонники... курды и персы... всего 35-50тыс.