Автор Aqvamaris задал вопрос в разделе Города и Страны
эту статую знают все а вот как называется посох который он держит? какие легенды связаны с его возникновением? и получил лучший ответ
Ответ от Andrik[гуру]
гермес
У Гермеса, получившего его от Аполлона, появился традиционный крылатый жезл вестника — кадуцей, способный мирить врагов. Кадуцей имел на себе две змеи (в другом варианте — две ленты) , которые обвили посох в тот момент, когда Гермес решил испытать его, поместив между двумя борющимися змеями. Гермес использовал свой жезл, чтобы усыплять или будить людей — для того, чтобы передать послание от богов кому-нибудь из смертных, и чаще всего это делается во сне.
Другими атрибутами Гермеса служат широкополая шляпа петас (en:Petasus) и крылатые сандалии (таларии en:Talaria). Как покровитель стад изображался с ягнёнком на плечах («добрый пастырь») .
Стилбон — название звезды Гермеса (планеты Меркурий) [26]. Звезда Гермеса [27]. Ибо Гермес первым ввел месяцы и исследовал ход небесных светил. Согласно Евгемеру, расположила светила Афродита и научила Гермеса [28].
Источник: викепедия
это волшебный жезл которым он мог усыплять любых богов и пробуждать спячих...
Принцип Триглава, выраженнный двумя противоборствующими и третьим – разделяющим и объединяющим божественным началом, присутствует и в греческой культуре. Жезл Гермеса, врученный ему Апполоном, состоит из двух змей, обвившихся вокруг центрального стержня и раскрывших пасти на солнце с крыльями (рис. 7).
Этот жезл, врученный мудрецу, сделал его Богом и вестником Богов, ибо открыл пути в три мира: мир Богов, мир людей и мир мертвых. Ничего не напоминает? Снова Правь, Явь и Навь. Жезл Гермеса, Кадуцей, открывающий пути и спасающий от сглаза – символ Триглава, символ тройственности мира.
Славянское представление о мирозданиии, построенно по принципу Триглава, т. е. принципу единства трех начал: Яви, Прави и Нави. Где два из трех принципов являются зеркально противоположными и находятся в постоянном противодействии (Явь и Навь) , а третий вносит в это противостояние гармонию, являясь одновремнно и объединяющим и разделяющим. По этому принципу на три составляющих может быть разложен любой процесс, любое явление. Это созвучно, но не тождественно восточной триаде Ян-Инь-Ден.
Есть много видов древних и содержательных тризубов
Это (Рис. 1, 2, 3). тризубы Ярослава, изображенные на подвесках-амулетах
Амулет из салтовского захоронения 1 (рис. 5). Кстати, точно такие же булавы мы находим в руках у Бога в тризубой короне со знаменитых киевских эмалей (рис. 6).
Этот сюжет почему-то традиционно называют «вознесением Александра Македонского» .
Мы можем найти множество подобных сюжетов в произведениях искусства индоевропейцев: Бог (либо его символ – солнце, булава, меч, крест) и змеи (драконы, львы, грифоны, ветви растений) . От змееногой богини Даны у скифов и индусов до змееногой «Ефросин» на амулетах-змеевиках XII века.
На рис. 14 мы видим повторяющийся сюжет: человек (либо Бог) держащий двух птицеголовых драконов, имеющих множество голов. Навершие скифского бунчука-знамени из Ирана, кельтский ритуальній кинжал из Центральной Европы и средневековая славянская застежка. Также благополучно кочевала сквозь время змееногая Богиня, присутствовавшая на скифских амулетах и налобниках их боевых коней, и дожившая до наших дней на писанках и рушниках.
Крест «виноградная лоза» у православной и армянской церквей и характерный узор на митрах (тоже языческое слово – от Митры Непобедимого) православных митрополитов (рис. 8).
И уж полная копия жезла Гермеса – посохи православных и армянских иерархов (рис. 9).
Сами христиане называют такие посохи посохами Моисея, подразумевая сюжет о превращении брошенного посоха в змею.
В основании Мирового Дерева спит змея Кундалини. Для того, чтобы начать двигаться по Дереву вверх, она распадается на двух змей: солнечную – Пингалу, и лунную – Иду.
Кстати, описание движения змей по Мировому Дереву Саи Баба иллюстрирует изображением Кадуцея-Жезла Гермеса.
Изображения двух симметричных змей, двух сущностей, которые объединяет и разделяет третье начало, постоянно присутствует и в наиболее древней европейской цивилизации – трипольской культуре (рис. 10,11).
Один из центральных символов древнеегипетской культуры – знак Ра (рис. 12), тоже содержит упомянутые символы: две змеи, охраняющие солнце с крыльями.