стих пушкин пророк
Автор Алиночка задал вопрос в разделе Философия, Непознанное
Этот стих написан целиком? (А. С. Пушкин "Пророк") и получил лучший ответ
Ответ от ...Мелодия...[гуру]
Да.
Ответ от ЀогаКопытаХвост[гуру]
а зачем ?
а зачем ?
Ответ от *SPACE*[гуру]
Это стихотворение не только и не столько поэзия, сколько генетика космического родового тотема (предка) и мудреца, описание которой дают также древнекитайские, древнегреческие и древнеиндийские философы. Оно показывает, из каких архетипических глубин вырастает гений Пушкина, и кто он есть в своей сущности.
Назовем некоторые основные архетипические константы. Как персонаж стихотворения, а не автор, Пушкин здесь еще не поэт.
Он еще только некий эмбрион, плавающий в энергии темного космического лона, духовный сгусток, жаждущий нравственной реализации. Вот в спонтанном движении он попадает в перепутье — центр пустыни.
В этот момент сверкает молния в виде огненного шестикрылого серафима, (который ассоциируется со змеями и драконами.
В упорядоченности его шести крыльев передается вертикальное устройство космоса, напоминающее структурность космоса по «Канону перемен» : два верхних крыла — Небо, два средних — Центр, два нижних — Земля. И этот духовный эмбрион врождается в пророка, посредством умертвления и возрождения. Он обретает новое зрение, слух, язык-речь, сердце-душу и ощущения. Из эмбриона он превращается в мертвого дитяти («труп в пустыне») , который уже как пророк пробуждается к жизни космосом-отцом («бога глас» ) и отправляется вокруг морей и земли (суша и море или гора и вода — ландшафтное воплощение горизонтали и вертикали культурологического архетипа) с «глаголом» (песней) устраивать душу русского человечества.
Глагол — это и есть то значение, которое вкладывается в слово Росс, и в этом значении архетип Росса уравнивается с архетипами Дао, Логоса и Ом, которые тоже имеют основное значение глагола (слово, глагол, говорить, глаголить) . Пророк Пушкин отправился глаголом поднимать этническую духовность, а нам же остается только верно внимать и распознавать в его виршах песнь Росса. Не один он пел Росс, таковыми были Ломоносов и Гоголь. По-разному они это делали, но для нас главное установить, что архетип Росса есть, и наше евразийское пространство не сиротливая и бездуховная пустота. Пушкин показал: «Пророки есть в отечестве своем!»
Это стихотворение не только и не столько поэзия, сколько генетика космического родового тотема (предка) и мудреца, описание которой дают также древнекитайские, древнегреческие и древнеиндийские философы. Оно показывает, из каких архетипических глубин вырастает гений Пушкина, и кто он есть в своей сущности.
Назовем некоторые основные архетипические константы. Как персонаж стихотворения, а не автор, Пушкин здесь еще не поэт.
Он еще только некий эмбрион, плавающий в энергии темного космического лона, духовный сгусток, жаждущий нравственной реализации. Вот в спонтанном движении он попадает в перепутье — центр пустыни.
В этот момент сверкает молния в виде огненного шестикрылого серафима, (который ассоциируется со змеями и драконами.
В упорядоченности его шести крыльев передается вертикальное устройство космоса, напоминающее структурность космоса по «Канону перемен» : два верхних крыла — Небо, два средних — Центр, два нижних — Земля. И этот духовный эмбрион врождается в пророка, посредством умертвления и возрождения. Он обретает новое зрение, слух, язык-речь, сердце-душу и ощущения. Из эмбриона он превращается в мертвого дитяти («труп в пустыне») , который уже как пророк пробуждается к жизни космосом-отцом («бога глас» ) и отправляется вокруг морей и земли (суша и море или гора и вода — ландшафтное воплощение горизонтали и вертикали культурологического архетипа) с «глаголом» (песней) устраивать душу русского человечества.
Глагол — это и есть то значение, которое вкладывается в слово Росс, и в этом значении архетип Росса уравнивается с архетипами Дао, Логоса и Ом, которые тоже имеют основное значение глагола (слово, глагол, говорить, глаголить) . Пророк Пушкин отправился глаголом поднимать этническую духовность, а нам же остается только верно внимать и распознавать в его виршах песнь Росса. Не один он пел Росс, таковыми были Ломоносов и Гоголь. По-разному они это делали, но для нас главное установить, что архетип Росса есть, и наше евразийское пространство не сиротливая и бездуховная пустота. Пушкин показал: «Пророки есть в отечестве своем!»
Ответ от Џспис[гуру]
отчасти верно))
отчасти верно))
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Этот стих написан целиком? (А. С. Пушкин "Пророк")