последние слова иисуса на кресте

Ответ от Евгений[гуру]
Я вам ещё покажу суки

Ответ от Девушка с веслом[гуру]
"Оно мне было надо?",

Ответ от Касаткин[гуру]
Не мы такие- жизнь такая.

Ответ от Александр пиун[гуру]
Свершилось .

Ответ от Ёкоро Новый год[гуру]
Свершилось.

Ответ от Mikhail Levin[гуру]
"А все-таки она вертится!"?

Ответ от Олег Синицин[гуру]
ты наконец нашел полную несостоятельность евангельской концепции?

Ответ от Василий Овсянкин[гуру]
Думаю, матерные.

Ответ от фиг вам[гуру]
стадо благословлено

Ответ от Pilot[гуру]
Трудно в Библии прочитать что ли?

Ответ от Алмаз Исаев[гуру]
Это пипец.

Ответ от Мон Соло[гуру]
Сначала громким голосом «Боже Мой, Боже Мой! - для чего Ты Меня оставил?», потом дали губку с уксусом, после этого громким голосом «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» и тут же спокойно «совершилось!». Последние слова были «совершилось!».

Ответ от Анна Касаткина[гуру]
"Авва, Авва", вроде...

Ответ от Byashka bara...shka[гуру]
Последние слова Спасителя
Одним из наиболее значимых «противоречий» в Евангельских текстах можно считать последние слова Иисуса. Матфей (27:46) и Марк ((15:34) передают их как «Или («Элои» у Марка), Или! Лама савахфани? То есть: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Лука (23:46) сообщает нам, что Иисус воскликнул: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой», а единственный из евангелистов, присутствовавший при казни, Иоанн (19:30) передаёт Его последнее восклицание одним словом: «совершилось!». Нормальный глухой телефон.
Но Марк, и Матфей могли быть введены в заблуждение различием между Палестинским и Халдейским диалектами.
Иисус мог воскликнуть и так: «’эль, эль’, лмана швактани!» Слово «швак» означает: «сохранить», «оставить», «простить», «позволить», «держать». Слово «лмана» также имеет несколько значений: «почему», «зачем», и «для этого». В обыденной речи для передачи значения «зачем» «лмана» предваряется словом «миттол». Последними словами Спасителя могли быть: «Боже Мой, Боже Мой! Для этого Ты сохранил Меня!»
Мы не должны, впрочем, забывать, что слова Иисуса, горло Которого пересохло от жажды, страдающего от потери крови и зверских избиений, могли быть не вполне разборчивыми. Однако, интерпретация Матфея и Марка прямо противоречит всему учению Иисуса, говорившему о постоянном попечении Отца о Своих детях. Как же Он мог оставить Сына Своего в такую решающую минуту?
Отец для этой минуты его и готовил!
Как это соответствует фразе - Я тебя породил я тебя и убью

Ответ от Артур Павлецов[гуру]
Да здесь любому здравомыслящему человеку понятно, что так называемые евангелисты сочиняют. Вот пророчество Исаии -"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова." (Исаия гл. 42 ст. 1-4)
А Иисус так завопил, что мёртвые из гробов повыскакивали.
"А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим." (Матфей гл. 27 ст. 46-54) Разве не понятно, что еангелисты мало того, что фантазируют, они ещё и делают это с юмором.
Получается, что Иисус не исполнил пророчество о себе, а последние слова не так важны и вообще Иисус это вымышленный персонаж, взятый с реального прототипа, причём этот прототип был диаметральной противоположностью своему персонажу. Наряду с историческими личностями и Иисус выглядит как историческая личность. Так называемые евангелисты описывают реальные событие, перевернув их с ног на голову. Здесь выдержки из ветхого завета и мифы других народов. Здесь записи Иоанна, кстати все притчи это притчи написанные Иоанном. Здесь фантазии, приколы и юмор самих евангелистов. Здесь вставки кучки римских мудрецов типа-ударили по одной щеке, подставь другую или любите врагов ваших, не противься злому, вся власть от Бога и т. д. и т. п. Ради этих вставок и писалось так называемое Евангелие и ради этих вставок кучка римлян заставила иудеев писать это, так называемое Евангелие. Вот они и писали, с одной стороны, что Иисус есть Христос, а с другой, в зашифрованной форме, что он никто и звать его никак. Римлянам нужны были покорные рабы, а как их покорить не проливая крови, да с помощью их же Христа. Евреи ждали Христа, а римляне ( Говоря о римлянах, я хочу сразу предупредить, что авантюра с Христом была авантюрой местного масштаба и в этой авантюре участвовал очень узкий круг людей) им его предоставили, да и то только в рукописных текстах

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]