авель в библии

Ответ от Друг Жизни[активный]
Каин убил из религиозных чувств и в него вошел дьявол, чтобы убить Авеля. Каин тоже, был убит Ламехом.

Ответ от Contemplate[гуру]
5:27–29
“Расскажи [о Мухаммад] им [людям] историю о двух сыновьях [праотца человечества] Адама с истиной [вестью от Бога, которая правдива и назидательна] .
Принесли они [Кабиль и Хабиль (Каин и Авель) ] пожертвование [во имя Аллаха (Бога) : Хабиль (Авель) – лучшего из своего стада барана, а Кабиль (Каин) – немного колосьев пшеницы со своего поля, но принес то, что похуже]. От одного [от Хабиля (Авеля) ] пожертвование было принято, а от другого – нет.
[Кабиль (Каин) возмутился, и проснулась в нем зависть к брату. Тогда он выждал подходящий момент, когда их отец Адам удалился, и] воскликнул [в адрес Хабиля (Авеля)] : “Я убью тебя! ” Тот ответил: “Аллах (Бог, Господь) принимает лишь от набожных. Клянусь, если ты протянешь руку, чтобы убить меня, я не протяну свою для убийства тебя. Воистину, я боюсь Бога, Господа миров. [Если убьешь меня, тогда] вернешься ты [к Богу] с моим и со своим грехом [с грехом убийства меня и всеми своими прежними грехами] , а в итоге станешь одним из обитателей Ада. Это [адская обитель] – участь тиранов [притеснителей, очевидных злодеев и грешников] ”.
5:30, 31
“Побудила (заставила) [придав смелости] душа его [Кабиля (Каина) ] к убийству [родного] брата, и он убил его, а наутро стал потерявшим все [мирское спокойствие и удовлетворение, а также вечное благополучие. Он был растерян, не зная, что делать с бездыханным телом] .
Аллах (Бог, Господь) отправил ворона, который стал копать в земле [раскапывать клювом и когтями могилу для своего мертвого сородича-ворона] , для того чтобы показать ему [Кабилю (Каину)] , как похоронить (скрыть) тело брата.
[Кабиль, увидев ворона] воскликнул: “О горе мне, разве я не могу быть как этот ворон [не мог раньше додуматься до этого] и закопать (скрыть) тело брата?! ” Наутро он стал опечаленным [как и любой другой грешник: сегодня совершает грех, не думая о последствиях, а назавтра жалеет о содеянном. Но Кабиля (Каина) больше опечалил не поступок (ведь он не раскаялся в содеянном) , а отсутствие чувства удовлетворения от совершенного и то, что тело брата ему пришлось нести очень долго на себе, не ведая о том, что с ним делать, пока не встретился ему на пути ворон] ”.

Ответ от Пользователь удален[гуру]
Боги родные!!! !
Чем занимаются люди??? ?
их занимает за что и почему один еврей убил другого... .
Славяне... славяне....

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его". (Книга Быт 4,15).В ответ на малодушный страх Каина Господь говорит о неприкосновенности жизни даже человека, совершившего тяжкий грех. В Библии число семь символизирует полноту. Слова Бога показывают не только всю преступность человекоубийства, но также открывают великое милосердие Господа, дающего каждому возможность искупить свой грех в течение всей оставшейся жизни. Святитель Филарет так толкует это место: "Столь тяжкое наказание за Каина-убийцу не покажется несправедливым, или неуместным, если признать в рассуждение то, а) что Бог самую жизнь соделал для него наказанием, а умножать, или пременять наказание Божие не значит уже наказывать виновного, но восставать против правосудия Божия; б) что убийство, уже осужденное в Каине, менее простительно в тех, которые видели сей печальный опыт; в) что нужно было строгим, но предварительным осуждением, сколько можно, заградить путь Каина от последователей" (Записки руководствующие к основательному разумению Книги Бытия", М. , 1867, С. 90-91).
В обширной экзегетической литературе, посвященной книге Бытия, нет единого мнения в понимании слов И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его (Быт. 4:15). Блаженный Феодорит пишет, что «самое определение Божие было знаменем, воспрещавшим умертвить его» , считая, что это определение Господа было всем известно. Некоторые исследователи полагают, что знак был запечатлен на челе. В качестве аналогии берется место из книги пророка Иезекииля: И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак (Иез. 9:4).

Ответ от Ирен *[гуру]
В Библии Авель обозначен как первый cвидетель Бога Иеговы в большом облаке свидетелей. Во-вторых - это было первое убийство на земле. И оно не было оставлено без наказания. Каин посчитал своё наказание чрезмерным. Он был обречён на изгнание и отмечен знаком. Этим знамением, или знаком, был, скорее всего, строгий указ, который знали и соблюдали другие: Каина запрещалось убивать из мести. О степени строгости наказания нельзя судить с точки зрения менталитета современных людей.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]