За что каин убил авеля википедия
Автор Наталья Смирнова (Боброва) задал вопрос в разделе Религия, Вера
так за что каин убил авеля? и получил лучший ответ
Ответ от Tanapin[гуру]
Авель был укором для его совести, так как был послушен Богу и принес в дар то, что требовал от него Бог, а Каин принес дар от себя, от своих трудов, так называемая самоправедность.
И так как совесть его не давала ему покоя, напоминая о даре Авеля и о том, что тот был принят Богом, он решил убрать источник угрызения, то есть Авеля. В Библии сказано: "если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". (Бытие 4:7)
Ответ от Ђкеллетни Йынневтссукси[гуру]
Завидовал его имени и бицепсам.
Завидовал его имени и бицепсам.
Ответ от Александр Николаев.[гуру]
Позавидовал что Богу понравилось мясное блюдо которое преподнёс Авель, а не вегетарианское которое преподнёс он.
Каин принес от плодов земли дар господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Бытие глава 4, стихи 3—5).
. Каин, который положил столько труда на взращивание тыкв, который приносил господу в жертву свои самые сочные дыни и видел их отвергнутыми, понял, что бог смеется над ним, и был этим так обижен, что на минуту потерял голову. И вот вместо того, чтобы разгневаться на капризного и грубого самодура-бога, он набросился на своего брата.
Позавидовал что Богу понравилось мясное блюдо которое преподнёс Авель, а не вегетарианское которое преподнёс он.
Каин принес от плодов земли дар господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Бытие глава 4, стихи 3—5).
. Каин, который положил столько труда на взращивание тыкв, который приносил господу в жертву свои самые сочные дыни и видел их отвергнутыми, понял, что бог смеется над ним, и был этим так обижен, что на минуту потерял голову. И вот вместо того, чтобы разгневаться на капризного и грубого самодура-бога, он набросился на своего брата.
Ответ от Ваня cмирнов[гуру]
отец больше любил авеля, так как за ним было будующее цивилизации - землеводство, а не скотоводство (или наоборот)
отец больше любил авеля, так как за ним было будующее цивилизации - землеводство, а не скотоводство (или наоборот)
Ответ от Ассоль Ра[новичек]
дебилом был наверно...))
дебилом был наверно...))
Ответ от Борька Ёлкин[гуру]
Если просто - зависть.
Если просто - зависть.
Ответ от Ленчик ветерок[эксперт]
за несправедливость
за несправедливость
Ответ от Limir[гуру]
Не удивлюсь, что точно так скоро Кирилл убъёт Ювеналия!!!
Не удивлюсь, что точно так скоро Кирилл убъёт Ювеналия!!!
Ответ от Не трогать ( матерюсь)[гуру]
Бог Авелю: Попеарь меня!
Авель Каину: Раскас жызненный.
Каин Авелю: Фтопку! Ханжа, убей себя!
Бог Каину: Фигассе? ! Пшёл на !
Каин Богу: Не смешно
Бог Авелю: Попеарь меня!
Авель Каину: Раскас жызненный.
Каин Авелю: Фтопку! Ханжа, убей себя!
Бог Каину: Фигассе? ! Пшёл на !
Каин Богу: Не смешно
Ответ от Alex[гуру]
Примерно за то же, за что неверующие на проекте злятся на верующих.
Примерно за то же, за что неверующие на проекте злятся на верующих.
Ответ от Нннне[гуру]
Не выдержал того, что рядом оказался человек, лучше чем он сам. Хорошего человека рядом труднее выдержать, чем плохого, если сам не хочешь стать лучше. ..И сейчас многие так делают.
Не выдержал того, что рядом оказался человек, лучше чем он сам. Хорошего человека рядом труднее выдержать, чем плохого, если сам не хочешь стать лучше. ..И сейчас многие так делают.
Ответ от Ёергей[гуру]
Из зависти.
Из зависти.
Ответ от Hugo Rafael[гуру]
Из за зависти, крошка Натти!
Из за зависти, крошка Натти!
Ответ от Ильич[гуру]
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан. 3:12)
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан. 3:12)
Ответ от Марк Геллерштейн[гуру]
Захотел и убил - эгоист
Захотел и убил - эгоист
Ответ от Дина[гуру]
То, что произошло с двумя сыновьями Адама, помогает понять, каким требованиям должны соответствовать несовершенные люди, которые хотят приближаться к Богу. И Каин, и Авель хотели обрести благосклонность Бога и поэтому принесли ему жертвы. Жертву Авеля Бог принял, а жертву Каина — нет (Быт. 4:3—5). Почему? Верой Авель принес Богу жертву более ценную, чем Каин. Благодаря вере он получил о себе свидетельство, что праведен (Евр. 11:4).Слова стиха показывают, что нужно иметь веру, чтобы приближаться к Богу. Еще одно требование следует из слов Бога, обращенных к Каину: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? » Да, если бы Каин делал добро, Бог принял бы его жертву. Однако Каин отверг совет Бога, убил Авеля и был вынужден жить в изгнании (Быт. 4:7—12). Каин стал непокорным, хладнокровным убийцей. У него не возникло ни малейшего угрызения совести, когда Иегова спросил: «Где Авель, брат твой? » Грубо и неуважительно Каин ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему? » (Бытие 4:9). Такая открытая ложь и отрицание своей вины свидетельствовали о бессердечии Каина. Уже с самого начала человеческой истории стало ясно, что тем, кто хочет приближаться к Богу, нужно проявлять веру и делать добрые дела
Из повествования о Каине и Авеле мы можем извлечь уроки. Апостол Иоанн увещает христиан любить друг друга, «не так, как Каин, который был от Злого и убил брата своего» . Дела Каина «были злы, а дела брата его праведны» . Еще Иоанн говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, — человекоубийца, а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет вечной жизни, пребывающей в нем» . То, как мы относимся к нашим ближним, влияет на наши отношения с Богом и на наше будущее. Невозможно ненавидеть кого-то из ближних и иметь одобрение Бога (1 Иоанна 3:11—15; 4:20).
То, что произошло с двумя сыновьями Адама, помогает понять, каким требованиям должны соответствовать несовершенные люди, которые хотят приближаться к Богу. И Каин, и Авель хотели обрести благосклонность Бога и поэтому принесли ему жертвы. Жертву Авеля Бог принял, а жертву Каина — нет (Быт. 4:3—5). Почему? Верой Авель принес Богу жертву более ценную, чем Каин. Благодаря вере он получил о себе свидетельство, что праведен (Евр. 11:4).Слова стиха показывают, что нужно иметь веру, чтобы приближаться к Богу. Еще одно требование следует из слов Бога, обращенных к Каину: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? » Да, если бы Каин делал добро, Бог принял бы его жертву. Однако Каин отверг совет Бога, убил Авеля и был вынужден жить в изгнании (Быт. 4:7—12). Каин стал непокорным, хладнокровным убийцей. У него не возникло ни малейшего угрызения совести, когда Иегова спросил: «Где Авель, брат твой? » Грубо и неуважительно Каин ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему? » (Бытие 4:9). Такая открытая ложь и отрицание своей вины свидетельствовали о бессердечии Каина. Уже с самого начала человеческой истории стало ясно, что тем, кто хочет приближаться к Богу, нужно проявлять веру и делать добрые дела
Из повествования о Каине и Авеле мы можем извлечь уроки. Апостол Иоанн увещает христиан любить друг друга, «не так, как Каин, который был от Злого и убил брата своего» . Дела Каина «были злы, а дела брата его праведны» . Еще Иоанн говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, — человекоубийца, а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет вечной жизни, пребывающей в нем» . То, как мы относимся к нашим ближним, влияет на наши отношения с Богом и на наше будущее. Невозможно ненавидеть кого-то из ближних и иметь одобрение Бога (1 Иоанна 3:11—15; 4:20).
Ответ от ЁЛЕДОПЫТ[гуру]
Вера и повиновение обоих братьев Слову Божьему были испытаны, как прежде был испытан Адам. Они знали о плане искупления человека, и система жертвоприношений, установленная Богом, была им понятна. Они знали, что эти жертвы — выражение их веры в Спасителя, прообразом Которого являлась жертва, и в то же время признание того, что их личное прощение всецело зависит от Него. Братья знали также, что, следуя Божественному плану искупления, они тем самым доказывали свое повиновение воле Божьей. Без пролития крови не могло быть прощения грехов. Поэтому, принося в жертву первенцев из стада, они таким образом выражал и свою веру в кровь Христа как обещанное примирение. Они также должны были приносить Богу и первые плоды земли как благодарственную жертву.
Оба брата построили одинаковые жертвенники, и каждый из них принес жертву. Авель принес жертву из стада согласно требованию Божьему. «И призрел Господь на Авеля и на дар его» (Быт. 4:4). С неба сошел огонь и поглотил жертву. Но Каин, пренебрегая сим прямым повелением Бога, принес в жертву только плоды. С неба не было послано никакого знамения, свидетельствующего о принятии жертвы. Авель умолял своего брата повиноваться Божьему требованию, но его просьбы только сильнее ожесточили Каина. Чувствуя свое превосходство как старшего брата. Каин отверг советы Авеля.
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин» (Евр. 11:4). Авель понял великие принципы искупления; он сознавал себя грешником, видел грех и смертельное наказание за преступление как преграду, стоящую между его душой и Богом. Отнимая жизнь у жертвенного животного и принося его в жертву, он признавал, таким образом, требования нарушенного закона. Проливая кровь, он взирал на будущую жертву — умирающего на Голгофском кресте Христа — и, веря в примирение, которое должно было совершиться, получил подтверждение того, что он праведен и его жертва принята.
Каин имел такие же возможности познать эти истины и принять их, как и Авель. Он не был жертвой произвольного предопределения. Неправильно полагать, что одному из братьев Господь предназначил быть праведником, а другому — отверженным. Авель избрал веру и послушание; Каин — неверие и возмущение. В этом вся суть дела.
Каин ненавидел и убил своего брата не потому, что Авель сделал что-нибудь дурное, но потому, что «дела его были злы, а дела брата его праведны» (1 Ин. 3:12). Так и во все времена беззаконники ненавидели тех, кто был лучше их. Жизнь Авеля, исполненная послушания и непоколебимой веры, была для Каина вечным упреком. «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3:20). Чем ярче сияет небесный свет, отраженный в верных рабах Божьих, тем отчетливей раскрываются грехи беззаконников и тем решительней они попытаются уничтожить нарушителей своего покоя.
В убийстве Авеля впервые проявилась та вражда, о которой Бог сказал, что она будет существовать между змеем и семенем жены, между сатаной с его сообщниками и Христом с Его последователями. Падение человека отдало людей во власть сатаны, но во Христе они обретут силу свергнуть его иго. Всякий раз, когда душа верой в Агнца Божьего оставляет служение греху, гнев сатаны возгорается. Святая жизнь Авеля опровергла утверждения сатаны о невозможности для человека соблюсти Закон Божий. Когда Каин, подстрекаемый дьяволом, увидел, что Авель уже не зависим от него, он пришел в такую ярость, что отнял у брата жизнь. И где бы ни находились те, кто свидетельствует о справедливости Закона Божьего, против них ополчается тот же дух
Вера и повиновение обоих братьев Слову Божьему были испытаны, как прежде был испытан Адам. Они знали о плане искупления человека, и система жертвоприношений, установленная Богом, была им понятна. Они знали, что эти жертвы — выражение их веры в Спасителя, прообразом Которого являлась жертва, и в то же время признание того, что их личное прощение всецело зависит от Него. Братья знали также, что, следуя Божественному плану искупления, они тем самым доказывали свое повиновение воле Божьей. Без пролития крови не могло быть прощения грехов. Поэтому, принося в жертву первенцев из стада, они таким образом выражал и свою веру в кровь Христа как обещанное примирение. Они также должны были приносить Богу и первые плоды земли как благодарственную жертву.
Оба брата построили одинаковые жертвенники, и каждый из них принес жертву. Авель принес жертву из стада согласно требованию Божьему. «И призрел Господь на Авеля и на дар его» (Быт. 4:4). С неба сошел огонь и поглотил жертву. Но Каин, пренебрегая сим прямым повелением Бога, принес в жертву только плоды. С неба не было послано никакого знамения, свидетельствующего о принятии жертвы. Авель умолял своего брата повиноваться Божьему требованию, но его просьбы только сильнее ожесточили Каина. Чувствуя свое превосходство как старшего брата. Каин отверг советы Авеля.
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин» (Евр. 11:4). Авель понял великие принципы искупления; он сознавал себя грешником, видел грех и смертельное наказание за преступление как преграду, стоящую между его душой и Богом. Отнимая жизнь у жертвенного животного и принося его в жертву, он признавал, таким образом, требования нарушенного закона. Проливая кровь, он взирал на будущую жертву — умирающего на Голгофском кресте Христа — и, веря в примирение, которое должно было совершиться, получил подтверждение того, что он праведен и его жертва принята.
Каин имел такие же возможности познать эти истины и принять их, как и Авель. Он не был жертвой произвольного предопределения. Неправильно полагать, что одному из братьев Господь предназначил быть праведником, а другому — отверженным. Авель избрал веру и послушание; Каин — неверие и возмущение. В этом вся суть дела.
Каин ненавидел и убил своего брата не потому, что Авель сделал что-нибудь дурное, но потому, что «дела его были злы, а дела брата его праведны» (1 Ин. 3:12). Так и во все времена беззаконники ненавидели тех, кто был лучше их. Жизнь Авеля, исполненная послушания и непоколебимой веры, была для Каина вечным упреком. «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3:20). Чем ярче сияет небесный свет, отраженный в верных рабах Божьих, тем отчетливей раскрываются грехи беззаконников и тем решительней они попытаются уничтожить нарушителей своего покоя.
В убийстве Авеля впервые проявилась та вражда, о которой Бог сказал, что она будет существовать между змеем и семенем жены, между сатаной с его сообщниками и Христом с Его последователями. Падение человека отдало людей во власть сатаны, но во Христе они обретут силу свергнуть его иго. Всякий раз, когда душа верой в Агнца Божьего оставляет служение греху, гнев сатаны возгорается. Святая жизнь Авеля опровергла утверждения сатаны о невозможности для человека соблюсти Закон Божий. Когда Каин, подстрекаемый дьяволом, увидел, что Авель уже не зависим от него, он пришел в такую ярость, что отнял у брата жизнь. И где бы ни находились те, кто свидетельствует о справедливости Закона Божьего, против них ополчается тот же дух
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: так за что каин убил авеля?