Автор Ирина Петрова задал вопрос в разделе Религия, Вера
Навеяно ответами. Чем отличается бесноватость от одержимости? и получил лучший ответ
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Бесноватость, - это когда бес подчиняет себе тело. Тогда у человека могут непроизвольно начинаться судороги, вскрики, он может находиться в состоянии "безумства", понимать это, но не быть в силах что-либо поделать. Тогда же могут приходить и навязчивые мысли, но человек, опять же, отдаёт себе отчёт в действиях, хотя и находится под некоторым "давлением". Заболеть "бесноватостью" можно через занятия магией, спиритизмом, а так же через секс с демоническими существами (во сне, например) .
С одержимостью всё сложнее и глубже.. . Демон, - сущность уже более крупная, одерживает человека постепенно. Через мысли, соблазны, при том человек воспринимает его, как собственное "я". Если вовремя не понять это и не присечь, - последствия могут быть плачевными. У человека меняется мышление, система ценностей, грани между добром и злом стираются, моральные принципы становятся не важны. Такой человек может стать настоящим подлецом и негодяем, крайняя форма одержимоси, - сексуальные маньяки и педофилы, а так же крайне жестокие люди. Они не понимают, КТО управляет ими, кто через них исполняет свою волю, а демоны, как известно, не имеют возможности воздействовать на материальный мир напрямую. и потому, делают это через души людей).
Источник: Собственные знания о духовном мире.
одержимость бывает и благой, бесноватость никогда
Это к Пепперу, щас он подтянется.
А вот и он с обстоятельным ответом:
что то что это в рабстве у дьявола
цветом глаз:)) ) в первом случае красные во втором белые:))
один диагноз.
Опираясь на эту тобой предлагаемую терминологию, не прибегая к другим терминам более современным : бесноватость поверхностна и рядом. , но не без согласия бесоватого и, как бы преследует человека рядом, а одержимость -это уже внутри и овладела сильно более тонкими планами душевными.
сумашедшие и кто в это верить тоже 🙂
бесноватый избавляется... одержимый нет...
Ничем. Это всёравно, что дурак и придурок.
чем отличается шизофрения от маниакально-депрессивного психоза..? теперь это так называется.. в официальной медицине
Ну тем же, что и врожденное слабоумие от приобретенного 🙂
Существует выражение: "одержимый бесами".
В обоих случаях человек попадает в рабство к сатане, становится его орудием, зачастую даже не осознавая этого.
тем же чем и Яспис от Попова
Бесноватость-это как маленький чертик, одержимость-демон.
И то и другое духовная проблема и спасет только Господь.
бесноватость с родни шизофрении. определяет навязчивую идею с припадками истерии. одержимость-присутствие в теле чужеродного сознания. и то и то лечится
Новый Завет ясно говорит о фактах одержимости людей бесами. Болезни страдающих таким образом людей имели не только естественное происхождение. Христос вполне понимал, с чем Он имел дело, и распознавал непосредственное присутствие и действие злых духов. Яркий пример относительно численности, силы и коварства злых ангелов, а также силы и милости Христа, дан в сообщении Священного Писания об исцелении бесноватых из Гадаринской страны. Эти несчастные безумцы, отбросив всякую сдержанность, корчась, испуская пену и свирепствуя, оглашали воздух своими криками, нанося самим себе телесные повреждения и подвергая опасности всех, кто хотел приблизиться к ним. Своими окровавленными, обезображенными телами, своим безумием они доставляли истинное наслаждение князю тьмы. Один из бесов, управлявших страдальцами, заявил: «Легион имя мне, потому что нас много» (Ев. Марка 5:9). В римской армии легион состоял из трех или пяти тысяч человек. Воинство сатаны также разделено на отряды, и то подразделение, к которому принадлежали эти демоны, представляло собой не меньше, чем легион. Повинуясь приказу Иисуса, злые духи оставили свои жертвы, и они, умиротворенные и успокоенные, мирно сидели у ног Спасителя. В Священном Писании записаны и другие подобные примеры. Дочь женщины сирофиникиянки была мучительно одержима нечистым духом, которого Иисус изгнал Своим словом (см. Ев. Марка 7:26-30). «Бесноватый слепой и немой» (Ев. Матфея 12:22); юноша, одержимый немым духом, который «многократно.. . бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его» (Ев. Марка 9:17-27); одержимый, которого мучил «нечистый дух бесовский» и который нарушил субботний покой в Капернаумской синагоге (Ев. Луки 4:33-36), – все эти несчастные были исцелены сострадательным Спасителем. Почти во всех случаях Христос обращался к демонам как к реальным разумным существам, повелевая им оставить свою жертву и больше не мучить ее. Когда участники богослужения в Капернауме увидели могущественную власть Христа, то «напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? » (Ев. Луки 4:36). Одержимые бесами обычно представлены как существа глубоко страдающие, но были и исключения из этого правила. Для того чтобы обладать сверхъестественной силой, некоторые охотно отдавались под влияние сатаны. Великий обманщик ничего так не страшится, как разоблачения своих хитростей и обмана. Чтобы лучше замаскировать свой настоящий характер и намерения, он старается представить себя в таком виде, чтобы вызвать со стороны людей только насмешку и презрение. Он очень доволен, когда его изображают смехотворным или же вызывающим отвращение существом, уродливым полуживотным, получеловеком. Ему нравится, когда его имя употребляют в шутку и в насмешку те, которые считают себя умными и очень образованными. Именно потому, что ему удалось замаскировать себя с таким непревзойденным мастерством, так часто можно услышать вопрос: «А разве на самом деле есть такое существо? » Об успехе его работы говорит тот факт, что религиозный мир столь широко принял теории, находящиеся в резком противоречии с яснейшими Свидетельствами Слова Божьего. Именно потому, что сатана наиболее легко может покорять себе разум тех людей, которые не осознают его влияния, Слово Божье дает нам такие многочисленные примеры его злобной работы, раскрывая перед нами его тайные силы и, таким образом, помогая нам занять правильную позицию против его нападений.
Разницы нет. Под одержимостью Библия понимает вселение бесов в людей и полное подчинение ими мыслей, чувств и воли этих людей (Лк 22:3-6). Пока у бесов есть право обитать на земле, ими руководит стремление овладевать душами людей, в к-рых они обретают покой и убежище (Мф 12:43 и след.) , а также спасение от того, чтобы быть прежде времени отправленными в преисподнюю (Мф 8:29; Лк 8:28-31).