бог имя

Ответ от Лара Хлебцева[мастер]
Неназываемое всуе!))

Ответ от Ёерафим Питерский[гуру]
Конкретного нет. Мы можем называть его только в наших категориях

Ответ от Vasily[гуру]
У Бога множество имён, а всё равно - он един.

Ответ от STARец*-V.I.A.*ПУТЬ+[гуру]
Иисус Христос-нет другого имени под Небом, коим можно было бы спастись.

Ответ от #F|}{|D#! ~H!~[новичек]
Любовь

Ответ от Медс[гуру]
Яхве-ну у евреев если.. . У меня- Сварог

Ответ от Ђихоня[гуру]
вы своего отца часто по имени называете!?

Ответ от Алемхан Шаймерденов[новичек]
Бога нет.
А имя же создателя нашего мира - Природа.

Ответ от ALEX Klavdii[гуру]
Его прочтёш на денежнои купюре.

Ответ от Костя Назаренко[гуру]
Господь ИИСУС Христос.... и только через Него нас может слышать Бог

Ответ от Ђворение[гуру]
Имён у Б-га столько же, сколько есть Его проявлений людям, которым он дал возможность ощутить и понять Его проявление.

Ответ от Netochka[гуру]
Троица Единосущная и нераздельная.

Ответ от Ёергей Бодров[гуру]
У Отца одно из имен- Элохим
У Сына - Иегова, Мессия, Спаситель, Искупитель
У Святого Духа.... Свидетель
Все три этих личности раздельные но вместе составляют одно Божество т. к. цель у них одна, а роли только разные. .

Ответ от Василий Н.[гуру]
ॐ - Ом (АуМ) ॐ - изначальное абсолютное имя Бога.

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Имя Божие, применимое как к Святой Троице, так и к каждому Божественному Лицу. Выражает истину абсолютной власти Бога-Творца над своим творением. Синодальный перевод словом Господь как правило передает тетраграмму (YHWH), которой обозначалось непроизносимое священное имя Бога. Во время чтения священного текста в храме или синагоге вместо нее произносилось другое имя Божие – Адонаи (Господь). В Ветхом Завете это имя Божие встречается более 6 тысяч раз. Однако в некоторых местах, где в Синодальной Библии Господь, в еврейской Библии стоит Адонай (Исх. 4:13; 3 Цар. 22:6 и др.) .
В Септуагинте оба имени (тетраграмма и Адонай) перевели греческим словом Кириос.
Яхве – одно из имен Божьих, впервые встречающееся в Ветхом Завете.
Имя Яхве было открыто сынам Израиля через Моисея. Текст Книги Исход дает возможность изъяснения имени Яхве. В нем Божественное имя связано с глаголом haya(h) – быть. Используемая в Исходе 3:14 конструкция ehye(h) aser ehye(h) переводится как свидетельство Бога о Самом Себе: «Я ЕСМЬ ТОТ, КТО Я ЕСМЬ» , сокращенно «Я ЕСМЬ» (в русском переводе: «СУЩИЙ») . Имя «Яхве» - это как бы отклик (Он – Сущий) , повторяемый людьми в третьем лице, на Откровение, выраженное Богом в первом лице о Самом Себе. Имя Яхве заключает в себе тайну и дар. Оно не является простым местоимением, существительным или прилагательным, а содержит глагол и поэтому воспринимается как таинственный отказ Бога вместится в человеческие представления. Вместе с тем глагол в имени указывает на факт живого существования, всегда присутствующего и всегда действенного, свидетельствует о Боге как о Личном Существе, входящем в общение с человеком. Имя Яхве рассматривалось как собственное имя Бога, поэтому со временем оно перестало произносится и лишь записывалось 4 согласными буквами YHWH.
"Бог в Ветхом Завете имеет и имя собственное - Яхве, которое изображалось на письме согласными буквами Й-Х-В-Х. Из-за опасения нарушить третью заповедь оно прочитывалось так, как если бы это было слово адонай - "Господь". В соответствии с этим Септуагинта, а вместе с ней и большинство переводов Библии, такое прочтение "Господь" [греч. кюриос] переносит и на написание, так что, напр. , в Синод. пер. вместо "Яхве" встречается слово "Господь". Когда позднее евр. алфавит был дополнен значками гласных звуков (Масоретский текст) и к согласным Й-Х-В-Х были добавлены гласные от слова адонай (причем по правилам евр. языка первое а стало произноситься как э) , то вместо "Яхве" (единственно как результат некомпетентности средневековых переводчиков) возникло прочтение и написание "Й-э-Х-о-В-а-Х", или "Иегова". Такая неверная передача Божьего имени еще встречается в нек-рых церк. песнопениях и в устаревших переводах. В результате того, что имя Яхве оказалось скрыто под условным именованием "Господь", в тех случаях, когда в евр. тексте стоит "Господь Яхве", переводчикам во избежание дублирования - "Господь Господь" - приходится прибегать к различным приемам (см. в Быт 15:2: "Владыка Господи"; Зах 9:14: "Господь Бог" и др.) . По той же причине в Синод. пер. слово "Господь" в Исх 6:3 названо именем. В Исх 3:15 в тексте оригинала стоит: "Яхве (...послал меня к вам) ". Это проливает свет на ст. 14, где сказано: "Я есмь Сущий". Евр. слово со значением "существовать" созвучно имени "Яхве"; в данном случае оно должно объяснить Моисею, что означает это имя: "Остающийся равным Себе" или: "Который есть и был и грядет" (Откр 1:8)".

Ответ от Люцифер Федоров[новичек]
Кристо-де-ла-Конкорди настоящие имя бога, хоть я и верю в Люцифера но знаю наизусть обе библии

Ответ от Altra[активный]
имя бога ,, Я ,, потому что бог есть в каждом из нас

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]