боги удмуртов

Ответ от Богдан Гордовский[гуру]
Семейно-родовые культы подразделялись на культ семейно-родовых святынь и культ предков, типологически соответствующие материнскому и отцовскому роду. Культ семейно-родовых святынь проявлялся, главным образом, в почитании родового или семейного святилища и воршуда (быд-з'ым или покчи куа). Еще в начале столетия в каждой удмуртской деревне и почти в каждой семье был свой воршуд. Воршудом удмурты называли разные религиозные мифологические комплексы: 1) родовую или семейную святыню, хранившуюся в святилище- куа (чаще всего это особая воршудная коробка, с её содержимым - символической моделью мира; священным считался также очаг) ; 2) божество-покровителя рода или семьи; 3) совокупность идей, обрядов, связанных с ним; 4) зоо-, орнито- или антропоморфное изображение божества: 5) особый знак - дэмдор, обозначающий принадлежность к данному воршуду, который обычно носили женщины вместо креста; 6) экзогамное объединение родственников, имеющих одного покровителя - воршуда. Зафиксировано около 70 воршудов. В честь покровителя - воршуда устраивались регулярные моления. Культ предков наиболее ярко проявлялся в погребальном ритуале и обычаях родовых и семейных поминок. Аграрные культы - совокупность обрядов, жертвоприношений, заклинаний с целью стимулирования плодородия земли. Наряду с календарными проводились и экстраординарные моления по случаю засухи, града, эпизоотии и т. д. Для удмуртского пантеона было характерно большое количество богов, божеств, духов и различных мифологических существ (их общее число около 40). Главным из них был Инмар - бог неба, Калдысин - бог земли, Куазь - бог погоды. Кроме того, почитались небожительницы: Шунды-мумы - Мать солнца, Гудыри мумы - Мать грома, Инву мумы - Мать небесной влаги, Нюлэсмурт - Хозяин леса, Вумурт - Хозяин воды. Особое место занимало поклонение священной роще (Луд) , почитание деревьев: березы, ели, сосны, рябины, ольхи. Удмуртский языческий клир - это выборные представители, но уже с элементами наследственности. Из рода жреца выбирали главного жреца (восясь) и несколько помощников. Особое место занимал туно - знахарь, гадатель, шаман (он же выбирал главного жреца) и горо - наиболее уважаемое, почётное лицо, освящавшее своим присутствием все обрядовые действия. Общение удмуртских жрецов с божествами во многом осуществлялось через специальные молитвы, заклинания (куриськон) с каноническим построением и с элементами импровизации. Общее число умилостивительных обрядов в году насчитывалось до 60-70, больших молений около 10.
Типа так. Ещё вот:
Источник: