что такое бортничество определение

Ответ от Julik[гуру]
Дикое пчеловодство до появления культурной формы пчеловодства — бортничества — было занятием оседлых племен, которые занимались охотой, рыболовством, скотоводством и земледелием. Именно оседлый образ жизни с недалекими кочевьями способствовал созданию выгодной формы пчеловодства. Накапливая опыт общения с пчелами, охотники не могли не заметить, что если не разорять гнезда пчел, а оставлять им часть заготовленного корма, то можно с гораздо меньшими затратами получать мед из одного и того же дупла в течение ряда лет. Так, по-видимому, возникло бортничество.
По наиболее популярной версии историков, бортничество в междуречье Камы, Белой и Уфы зародилось в V—VI веках нашей эры у местных племен финно-угорского происхождения, условно названных бахмутинцами.
Башкиры издревле наносили знаки (тамги) на вещи, деревья и камни. Они имели определенное традиционное значение, в какой-то степени законное основание. По преданиям и историческим сведениям, у башкирских племен родовые знаки появились тогда, когда они находились под игом Золотой Орды. Чингисхан каждому предводителю племени определил тамгу, оран (клич) , дерево и птицу. Эти атрибуты имели значение геральдики современных государств.
Вынужденные покориться хану, башкирские племена получили землю и платили ясак. С тех далеких времен тамга стала знаком отличия. Каждый бортевой знак (тамга) имел свое название. У башкир знаки подразделялись на группы, связанные с бытом и жизнедеятельностью человека, а также изображающие домашних животных, птиц, земноводных и т. д. В частности, есть тамги, изображающие инструменты земледелия: вилы, грабли, серп и др. ; предметы, применяемые в быту: ковш, коромысло, чаша, тренога; другие предметы: стремена, подковы, узда, седло и т. п. , а также характерные для букв рунической письменности.
Тамгой отмечалось не только бортевое дерево, но и то дерево, в котором предполагалось в будущем изготовить борть. Это дерево в течение десятков лет доходило до кондиции по толщине и высоте. Очень важно было предугадать, будет ли борть удачной. Собирался большой совет бортевиков, решающий, стоит ли в том или ином месте эту борть изготовить. При этом учитывали близость медоносов и чистой воды, толщину дерева, чистоту выделки, возможное направление лета пчел. Огромное значение имела интуиция старых бортевиков при выборе места расположения борти. От этого в большей степени зависело, станет ли данная борть удачной. Очень ценной находкой считались дички, которые тоже метились тамгой. Обычно в нем скапливались многолетние запасы меда, и его там бывало гораздо больше, чем в борти. Находки диких дупел в документах оговаривались отдельно и нередко становились предметом нешуточных споров.
Бортевики могли рассказать «биографию» каждой своей борти, называли их по именам, выделяли самые садкие, в которые охотно селились рои, и медовые, которые давали меда больше других в течение целого столетия.
На некоторых бортевых деревьях можно наблюдать несколько бортевых знаков различной формы. Это те удачные борти, которые продавались или преподносились в виде дара хозяином по поводу какой-либо знаменательной даты (свадьба, рождение ребенка и т. д. ) другому владельцу. Новый хозяин вырубал свою тамгу рядом или выше тамги старого владельца. Борти могли перейти к другому бортевику в случае смерти хозяина. На лесном участке обычно бывали перемешаны борти нескольких владельцев. Каждый хорошо знал свои и никогда не посягал на собственность других. Знак собственности ограждал борть от разорения и присвоения другими, считался неприкосновенным.
Преемственность форм бортевых знаков говорит о том, что это ремесло переходило по наследству от отца к сыну. Если у одного бортевика было несколько сыновей и все они стали заниматься бортничеством, то сыновья должны были иметь свой знак, отличающийся от отцовского каким-либо характерным элементом. Бортевой знак отца переходил по наследству к младшему сыну.Источник: