что такое святцы

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Месяцеслов (ошибочная калька с греч. menologion; -logion от 'собирать', а не от logos 'слово', аналогично часослов) , простонародное святцы — церковный календарь с указанием памятей святых и круга церковных праздников. В православии входит в состав таких богослужебных книг, как служебник и типикон; может содержать также указания на особенности богослужения в тот или иной день.
Месяцеслов содержит только неподвижные праздники годового богослужебного круга. В Типиконе содержится отдельная глава «О знамениях праздников месяцеслова» которая указывает: «Подобает ведати, яко праздницы разделени суть на великие, средние и малые» .
* Великие праздники
Отмечаются знаком «крест окружен» то есть на полях рядом с датой помещается крест в круге красного цвета.
* Средние праздники
Имеют два знака: крест с полукружием красного цвета (указание что должна совершатся бденная служба) и полный круг с крестом красного цвета указание что на утрени читается не только канон праздника, но перед ним вставляется канон Божией Матери) .
* Малые праздники
Отмечаются знаком «три точки, несовершенно окружены» . Бывает двух цветов: при чёрном знаке совершатся девятый час, будничная вечерня, повечерие, полунощница, будничная утреня, первый, третий, шестой час; при красном знаке — девятый час, будничная вечерня, повечерие, полунощница, утреня с праздничным окончанием, первый, третий, шестой час.
Житие́ (биос (греч.) , vita (лат.) ) — жизнеописания святых. Житие создавалось после смерти святого, но не всегда после формальной канонизации. Для жития характерны строгие содержательные и структурные ограничения (канон, литературный этикет) , сильно отличающий их от светских биографий. Изучением житий занимается наука агиография.
Христианская церковь с первых дней своего существования тщательно собирает сведения о жизни и деятельности её подвижников и сообщает их в общее назидание. «Жития святых» составляют едва ли не самый обширный отдел христ. литературы. Если не считать апокрифических Евангелий и сказаний об апостолах, в которых содержится немало детальных сведений о первых деятелях христианства, то первыми по времени «Жития святых» были сказания о мучениках. Ещё св. Климент, еп. Римский, во время первых гонений на христианство, поставил в различных округах Рима семь нотариев для ежедневной записи происходившего с христианами в местах казней, а также в темницах и судилищах. Другой епископ Рима, Фабиан (236—251), поручил это дело семи иподиаконам. Биограф св. Киприана упоминает о том, что имена мучеников, даже самого простого звания, с древнейших времен записывались церквами для чествования и памятования. Несмотря на то, что языческое правительство угрожало записывателям смертной казнью, записи продолжались во все время гонений на христианство.