деятельность это специфический способ существования человека

Ответ от Нюкта алетейя[гуру]
Автором теории предметной человеческой деятельности является Маркс. Суть теории: человек - живое природное существо, живущее в лоне природы и вынужденное подчиняться её законам. Главный закон природы для всех живых существ - борьба за существование, обеспечение себя жизненными средствами. СПОСОБЫ борьбы за существование животного и человека ПРИНЦИПИАЛЬНО РАЗЛИЧНЫ. Животное находит свои жизненные средства уже готовыми, созданными природой, и для их присвоения использует естественные особенности своей телесной, анатомической организации (зубы, когти, лапы, мимикрию и т. п.)
В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ всем животным человек САМ СОЗДАЁТ свои жизненные средства, причём использует для этого специальные приспособления - ОРУДИЯ, и что самое главное, орудия создаёт тоже сам. Человеческий способ борьбы за существование - ОРУДИЙНЫЙ. Он и является предметной деятельностью или трудом. Труд - не просто особенность, а РОДОВАЯ СУЩНОСТЬ человека. Иными словами, то существо является человеком, которое в своей жизнедеятельности действует орудийно.
В процессе предметной деятельности человек РАСПРЕДМЕЧИВАЕТ вещь – распознаёт её закон и в соответствии с ним создаёт орудие для её производства. Закон вещи становится законом деятельности человека. Человек также и ОПРЕДМЕЧИВАЕТ свою сущность – создаёт «вторую природу», искусственную, рукотворную, в широком смысле слова – культуру. Маркс назвал промышленность, производство, искусственное создание вещей «раскрытой книгой человеческих сущностных сил».
Труд – прерогатива человека. Животное не способно трудиться. Оно всего лишь инстинктивно совершает трудообразные, прирождённые ему действия. Человек действует осознанно. И пчела строит ячейку из воска, и архитектор строит дома. Но, говорит Маркс, «…и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека».
Речь идёт о том, что в процессе предметной деятельности как её момент возникает ИДЕАЛЬНОЕ (сознание, разум). Это не что иное, как форма предмета вне предмета, в человеческой голове, или же форма предмета, ставшая формой деятельности (закон вещи=закону деятельности). Происходит следующее: созданное человеком орудие=вещь для создания вещи, универсальная вещь, вызывает к жизни и орудие орудий, универсальное орудие=разум.
Животное тождественно со своей жизнедеятельностью, обусловленной анатомическо-телесной организацией, не отличает себя от неё. Фактически оно – обыкновенная часть природы. Человек же противопоставляет себя всей природе, превосходя её и возвышаясь над ней. Формы человеческой деятельности не прирожденны человеку, не наследуются вместе с его анатомически-телесной организацией. Все формы деятельности (деятельные способности) передаются только через формы предметов, созданных ЧЕЛОВЕКОМ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. Поэтому индивидуальное усвоение человечески-определенной формы деятельности, т. е. идеального образа ее предмета и продукта, превращается в особый процесс, не совпадающий с предметным формированием природы. Сама ФОРМА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА превращается для человека в ОСОБЫЙ ПРЕДМЕТ, в предмет особой деятельности. Это и есть ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЕ, превращение зверя в орудийно действующего разумного человека.
Надо ещё коротко отметить роль РУКИ в формировании человека . Лучше всего вспомнить Гегеля, который говорил, что рука - "орудие, которым я хватаю для того, чтобы хватать дальше".))