десятина в древней руси это

Ответ от Оксана[активный]
Церковная десятина упоминается в 14 проповедях Цезария Арльского. Развернуто вопрос представлен в 33-й проповеди. Ее датировка по годам долгого епископата Цезария (503-542 гг.) , к сожалению, едва ли может быть уточнена.

Ответ от Ўльчик[гуру]
Особой экономической формой, в которой происходило отчисление средств в пользу первоначальной Церкви, стала десятина. Это праславянское слово, общее всем славянским языкам, обозначает одну десятую часть чего-либо. 2 Важно помнить о том, что под понятием десятины всегда подразумевалось десятая часть доходов, а не капитала, или имущества.
Существуют различные мнения исследователей по вопросу о происхождении церковной десятины на Руси и о тех образцах, которым следовал св. князь Владимир, избирая эту форму.
Известная ветхозаветная заповедь о том, что каждый исповедающий Бога должен отдавать Ему десятую часть от выращенного за год скота, зерна и других плодов земных (Быт. 14, 20; Лев. 27, 30–33; Числ. 18, 20–32; Втор. 14, 22–23), была принята в христианстве. Однако десятина как форма церковного обезпечения отсутствовала в римском праве и в Византии, где содержание Церкви происходило исключительно путем прямых личных податей населения в произвольной форме.
В свою очередь, в Западной Церкви личные подати получили форму частной десятины в пользу духовенства, узаконенную указом императора Карла Великого в 779 г. Отличие древнерусской практики заключалась, однако, в том, что здесь десятина была не частной, а централизованной. Ее собирали с населения княжеской казной, и затем только передавали Церкви, и, таким образом, она становилась правительственной, казенной. Что касается западных славян, то их системы обезпечения Церкви во многом были сходны с Древней Русью.
Е. Е. Голубинский предполагает, что св. князь Владимир, находясь в живом и близком общении с государями западными, мог хорошо знать их церковные порядки. Князь, очевидно, воспользовался примером западных народов, назначив десятину как способ обезпечения епископских кафедр Русской Церкви, тогда как для содержания низших уровней церковной организации он использовал пример восточной Греческой Церкви. А. В. Карташев считает, что десятина возникла ранее учреждения митрополии. Он подчеркивает, что когда при князе Ярославе Мудром произошло утверждение митрополии Константинопольского патриархата в Киеве, то киевский князь и не подумал бы мириться с положением византийского наместника или с попытками вмешательства Византии во внутренние дела Руси. Каким образом произошло само установление десятины? Устав св. князя Владимира (в синодальной редакции) в своей третьей статье гласит: «По том же летом многым минувшем создах церковь Святыя Богородица Десятиньную и дах ей десятину по всей земли Русьтеи ис княжения в сборную церковь от всего княжа суда десятую векшю, а ис торгу десятую неделю, а ис домов на всяко лето от всякого стада и всякого жита чудному Спасу и чюднеи Его Матери» .
Уставы Владимира и Ярослава, а также позднейшие документы (например, «Правило о церковных людях и десятинах» — трактат XIII в. ) связывают великокняжескую десятину только с соборными церквами. Это подтверждают и известные летописные свидетельства. К ним относятся указания на получение десятины кафедральным собором в Новгородском уставе князя Святослава Ольговича 1137 г. , установления о передаче десятины в 1136 г. смоленской кафедре и собору во Владимире Суздальском в 1158 г. , основанным Андреем Боголюбским, свидетельство о получении десятины владимирским и суздальским соборами в Послании Симона к Поликарпу.
В состав десятины входили 1) десятина от даней, 2) судебная десятина, 3) десятина торговая. 4 Однако плательщиками десятины выступали не все миряне, а только те, которые владели недвижимыми имениями и получали с них оброки.

Ответ от Karolina Avdeenko[новичек]
Десяти?на (др. -евр. ?????????; др. -греч. ??????; лат. decima) — отделение десятой части в пользу религиозной общины в иудаизме, христианстве и других религиозных традициях. Десятина уходит корнями во времена Авраама и позднее оформлена религиозным каноном в Торе (Втор. 12:17-18;14:22-23).

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]