джаги

Ответ от Alexey Khoroshev[гуру]
Яга Ягишна, Яга Виевна, Яга Змиевна, Егинишна, Яга-Карга, ДикАя Баба, Яга-вiдьма (укр. ), Яга-баба (белор.) , Ега-баба (сербск.) , Ежи-баба (словенск.) , Jеdzi-baba(польск.) , Jenzi-baba, Jezi-baba(словацк.) , Jezinka(чешск.) , и т. д. .

Согласно сказкам восточных и западных славян, Баба-Яга обладает характерным демоническим обликом: кости у неё "местами выходят наружу из под тела"; сосцы (нередко костяные или "железные цыцки") висят ниже пояса; она может быть слепой на один глаз, хромой ("костяная нога"), и т. д.. Сказки часто подчёркивают огромность этого существа: " Баба-Яга лежит из угла в угол: в одном углу ноги, в другом голова, губы на притолоке, нос в потолок уткнула"; " Баба-Яга, костяная нога, морда глиняная, на лавке лежит, титькой печку затыкает".
Происхождение имени не вполне ясно. Наиболее вероятно - от слова "ясть"( есть ), так как ей приписывают страсть к поеданию людей. Но есть версия, что само слово "яга" является изначальным, позднее изменённым названием змеи: известно, что общерусское "змея" не является исконным названием этого пресмыкающегося. Есть версия о тюркском происхождении имени, и ряд других (например, "ега" в старосербском - болезнь) .
Прототип образа Бабы Яги очень стар, во всяком случае, Баба-Яга значительно древнее других "специализированных" славянских духов (леших, водяных, и пр. )
Многие детали сказок, повествующих о страшной Яге, живущей где-то в глухих лесах, позволяют предположить, что образ Яги является конечной трансформацией древнейшего образа богини-матери, ведающей судьбами людей. Некогда верховное божество, однако, со временем, с переходом от матриархата к патриархату, она стала почитаться уже не как хозяйка мира, а как богиня-громовница, распорядительница бурь, ветров и дождей. С приходом же христианства превратилась в демоническое существо (ср. преобразование Макоши, богини плодородия, в образ Мары, кикиморы и т. п..). Обитает Баба-Яга, как правило на некоем "пограничье" между миром живых и мёртвых, между Явью и Навью - на перекрёстках, на лесных опушках, а если в глухом лесу - то на поляне. Жилищем её является "избушка на курьих ножках". "Курьей ножкой" когда-то называли именно перекрёсток или развилку дорог, а такое место у славян считалось "нечистым" и опасным. Именно на перекрёстках, по поверьям, любила собираться всяческая нечисть, равно как и на границе леса. Так что Бабу-Ягу можно считать некой "привратницей" , стерегущей границу между миром живых и мёртвых. Избушку же - "порталом" между этими мирами, тем более, что видом своим она весьма схожа с домовиной (погребальным сооружением в виде человеческого жилища). Вообще, сказки знали три "основных формы" Бабы-Яги: Баба-Яга - похитительница, уносящая людей и, в особенности детей; Баба-Яга - воительница, сражающаяся с героями и побеждающая многих из них; Баба-Яга - дарительница, которая принимает героя, иногда испытывает его и вручает чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы (сапоги-скороходы, ковёр-самолёт, меч-кладенец, клубок-подорожник и т. п..). Однако есть и ещё один "тип" Яги, по понятным причинам менее известный: Баба-Яга - "обольстительница". Образ этот чаще встречается в украинском и польском фольклоре. Иногда сюжет этот описывается в открытую, иногда - иносказательно. Во многих сказках Баба-Яга, заманив к себе "добра молодца", использует его как "передвижное средство": усевшись ему на спину, совершает дикие ночные полёты. В действительности, Баба-Яга обольщает, склоняет или просто заставляет "добрых молодцев" к вступлению с ней в связь. Иногда это тоже является испытанием: сможет молодец удержаться от соблазна - получит от Бабы-Яги желаемую помощь, нет - останется у ней навсегда. А вот что думает о происхождении Бабы-Яги писатель Г. Климов.
Оказывается, баба-яга из русских сказок жила совсем не в России, а... в Центральной Африке. Она была королевой племени людоедов яггa.
Источник: Полностью, очень интересно: