есенинские традиции в лирике рубцова

Ответ от Немизида[гуру]
В лирике Н. Рубцова сохраняется преемственность традиций русской поэзии XIX – XX веков. Есенинская трад-я проявилась в стих. о рус. деревне и природе, в образах, идущих от фольклора. Р. и Е. воспели образ березы, как символ Руси, который дорог каждому русскому человеку. С пейзажной лир-й также связаны философские и патриотические мотивы. В стих. «Звезда полей» подчеркивается широта русской земли. Судьба лир-го героя и родины связаны «самой жгучей и самой смертной связью» . Счастье воспр-ся как мир и покой всего чел-ва, потому что звезда горит «для всех тревожных жителей земли» . Только в непосредств. связи с природой человек может обрести душ. . спок-ие. Пейзаж у поэтов носит соц. окрашенность. В нем чувствуется современ. жизнь, как в стих-и Р. «Меня звала моя природа» Но если в стих-ии «Спит ковыль. Равнина дорогая… » Е. «чужая юность, брызжущая новью на поляны и луга» пугает, то Р. , одной стороны, испытывает гордость за результаты человеческого труда, с другой стороны, призывает сохранять первозданную красоту природы. Много общего у Р. с новокрестьянскими поэтами, основная идея которых - утверждение национальной самобытности народа. С. Есенин и Н. Клюев воспринимают прир. как источник духовных человеч. сил, соединяют языческое и христианское начало. Именно от них (сосны молятся, схимник - бор) перекочевали религиозные эпит. и метаф. в творчество Р. Чувство трагизма эпохи, осознание судьбы Рос. как своей личной, откровенность, с которой лир. герой раскрывает свой внутр. мир, определяют сходство поэзии Р. и Б. Среди блоковских мотивов у Н. Рубцова можно выделить дух странничества, который проявляется в последнем прижизненном сборнике. Он связан с чувством дома, родины, воспоминаниями о матери, с раздумьями о судьбе России, её истории. Беспокойный лирический герой поэта пытается обрести гармонию с миром, ищет что-то утерянное и неуловимое. К Т-у Рубцов обращ. в зрелый период твор-ва, когда в его мироощущении начинает преобл. чувство светл. грус. Тютчевская мысль о разладе души с миром, связь земного и небесного, олицетворение природы, образ «поющего дерева» появляются и в лирике Р. В стих-и «Осенние этюды» олицет. и сравнение усиливают друг друга, напоминая стих. Тютчева «Не то, что мните вы, природа» , в котором одухотворяется всё сущее на земле. В сборниках «Душа хранит» и «Зелёные цветы» усиливаются мотивы прощания, несбыточной мечты. Философ. мироощущение поэта выразилось в стих-ии «Зеленые цветы» . Два ярких символа («погаснувшая звезда» и «зеленые цветы» ) говорят о поиске недостижимого идеала красоты и гармонии. В тв-ве Р. можно найти проявл. традиции поэзии Ф. Прежде всего, это псих. тонкость пейзажа, мотив одиночества, обращение к образам звёзд, месяца, олицетворения, поиск гармонии в слиянии с природой. Актуален также мотив обращения к дорогим могилам («Не первый год у этих мест» А. Фета, «Тихая моя родина» Р) , использование символов христианской религиозной культуры . Мотивы предсказания, взгляды в будущее, в вечность, воскрешения характерны и для Р. , и для Ф. . стихотворения Р. к творчеству Ф. близки более по форме, чем по содержанию. Оставаясь сторонником «чистого искусства» , Ф. не был столь увлечен бытовыми зарисовками из народной жизни. Р. в некоторых стихотворениях ближе некрасовские образы. Жизнь и страдания простого народа - традиционная тема для творчества Н. К Р. народное мироощущение пришло через собств. жиз. опыт, через нелегкий путь странствий. С любовью и пониманием выписаны у поэта образы прост. людей из народа. Вслед за Некрас. , он подчерк. черту рус. нац. хар-ра как терпеливость и бескорыстие. Спокойствие, миролюбие русского народа подчеркивается в стихотворении «Русский огонек» .Лир. герой - странник, путешествующий по Рос. Он заходит в дома незнакомых ему людей, и его встречают там как дорогого гостя, дают обогреться, приносят теплую одежду, бесплатно пускают ночевать. Таким образом, поэзия Р. вбирает в себя лучшие традиц. рус. поэз..