и инь

Ответ от Pronyra Pronyra[гуру]
Можешь почитать о фен Шуе

Ответ от Ада[гуру]
Противоположности

Ответ от Алена[гуру]
противоположность

Ответ от Вася[гуру]
светлое и тёмное, мужское и женское. Читай фен-шуй.

Ответ от Психея[гуру]
Инь и ян - одна из основных концепций древнекитайской философии.
В современной философии Ян и Инь — высшие архетип : Ян — белое, мужское, внешнее, небесное, доброе; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное, злое.
В «Книге перемен» («И цзин» ) ян и инь служили для выражения светлого и тёмного, твёрдого и мягкого, мужского и женского начал в природе. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного и т. д. Инь и янь, в древнекитайской мифологии и натурфилософии тёмное начало (инь) и противоположное ему светлое начало (ян) , практически выступающие всегда в парном сочетании. Первоначально инь означало, видимо, теневой (северный) склон горы. Впоследствии при распространении бинарной классификации инь стало символом женского начала, севера, тьмы, смерти, земли, луны, чётных чисел и т. п. А ян, первоначально, видимо, означавшее светлый (южный) склон горы, соответственно стало символизировать мужское начало, юг, свет, жизнь, небо, солнце, нечётные числа и т. п. К числу древнейших подобных парных символов, по мнению некоторых учёных (шведский китаевед Б. Карлгрен) , относятся раковины-каури (женское начало - инь) и нефрит (мужское начало - ян). Предполагают, что в основе этой символики лежат архаические представления о плодородии, размножении и о фаллическом культе. Эта древнейшая символика, подчёркивающая дуализм мужского и женского начал, получила, по мнению Б. Карлгрена, иконографическое выражение на древних бронзовых сосудах в виде фаллосообразных выступов и вульвообразных овалов. Не позднее чем с эпохи Чжоу китайцы стали рассматривать небо как воплощение ян, а землю - инь. Весь процесс мироздания и бытия рассматривался китайцами как результат взаимодействия, но не противоборства инь и ян, которые стремятся друг к другу, причём кульминацией этого считается полное слияние неба и земли. Система Инь была основой древнего и средневекового китайского мировоззрения, широко использовалась даосами и в народной религии для классификации духов, при гаданиях, предзнаменованиях и т. л.

Ответ от Altkr[мастер]
если я не ошибаюсь это значит черный и белый

Ответ от ЕЛЕНКА[гуру]
Теория Инь — Янь является философской концепцией, которая сформировалась
при наблюдении и анализе явлений окружающего мира. Она выкристаллизовалась
во времена династий Инь и Чжоу (6 век- 221 год до н. э. ) и впервые появилась
в книге “И Цзин” ( книга Перемен) : “ Инь и Янь отражают все формы и
признаки, имеющиеся во Вселенной”
Мысль о том, что все в природе имеет два начала присуща всем формам
философии даосизма. Теория Инь — Янь, однако, не отражает какой-либо
конкретный феномен, а является лишь теоретическим методом и инструментом
его познания. Инь — Янь ---это два явления противоположной природы и два
противоположных аспекта одного явления. Так древние мыслители Китая смогли
понять двойственность явлений окружающего мира.
В трактате “Су Вэнь” сказано: “Вода и огонь являются символами Инь и
Янь”. Это означает, что вода и огонь отражают два противоположных качества.
Так, все основные свойства огня, такие как жар, движение вверх и наружу,
яркость, возбудимость и сила — относятся к Янь; а все основные свойства воды
– холод, медлительность, тусклость, движение вниз и вовнутрь — относятся к
Инь.
Природа феномена Инь — Янь не абсолютна, а относительна: с одной стороны,
при определенных состояниях Инь может превращаться в Янь, и наоборот
(внутренняя трансформирующая природа Инь — Янь) , а с другой стороны — любое
проявление может безгранично разделятся на Инь и Янь, что отражает их
внутреннюю взаимосвязь. Следовательно, Инь и Янь являются в одно и тоже
время и противоположными и взаимосвязанными, они оба противостоят друг
другу и дополняют друг друга. Теория Инь — Янь является своеобразной
интерпретацией материалистического принципа единства и борьбы
противоположностей, лежащего в основе всех проявлений окружающего мира.
Взаимоотношения Инь — Янь были изображены в форме монады (ТАЙ ЦЗИ ТУ) , на
которой белый цвет отражает Янь, а черный –Инь, противоположность и
взаимосвязанность олицетворяются кривой линией, а способность транс мутации
друг друга показана точками — “зародышами” одного начала в другом.
Основные положения теории Инь — Янь могут быть сведены к следующему:
1. Противоположность Инь и Янь. Она проявляется главным образом в
способности прот2. Взаимозависимость Инь и Янь проявляется в тесной связи обоих начал.
2 Ничто не может существовать изолированно друг от друга — без Инь не может
быть Янь, также как и без Янь не может быть Инь; противостоять и контролировать друг друга.
3. Внутренняя потребляюще — поддерживающая взаимосвязь отражает то, что Инь
и Янь находятся не в фиксированном состоянии, а постоянно поддерживают
друг друга.
4. Внутренняя трансформирующая взаимосвязь проявляется в том, что при
определенных состояниях Янь может переходить В Инь, и наоборот. В пятой
главе “Су Вэнь” сказано: “Сильный Янь будет обязательно образовывать
Инь, а сильный Инь всегда приводит к образованию Янь… Сильный холод
порождает жару, а сильный жар порождает холод”
5. Бесконечная делимость Инь и Янь проявляется в том, что любое
проявление внешней среды может быть бесконечно разделено на два
начала — Инь и Янь

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]