Автор Rina задал вопрос в разделе Другое
В чем, согласно, И. Канту состоит истинная ценность культуры?? и получил лучший ответ
Ответ от Yana.[гуру]
"...Истинная ценность культуры обнаруживается только в собственных мыслях и поступках человека, считает Кант
... люди, впитывая живые соки культуры, усваивая эстетические знания, накопленные человечеством, и приобщаясь к лучшим произведениям искусства, нравственно возвышаются не только в глазах других людей, но и в своих собственных2
ссылка
Ответ от ¦??Skay[гуру]
«Только культура может быть последней целью, которую мы имеем основание приписать природе в отношении человеческого рода» . Культура трактуется Кантом как особое смысловое измерение человеческой деятельности, как конечная цель, на достижение которой должны быть направлены усилия как всего человечества, так и отдельного индивида.
«Только культура может быть последней целью, которую мы имеем основание приписать природе в отношении человеческого рода» . Культура трактуется Кантом как особое смысловое измерение человеческой деятельности, как конечная цель, на достижение которой должны быть направлены усилия как всего человечества, так и отдельного индивида.
Ответ от Людмила Туманова[гуру]
ссылка И. Кант стремился развести культурную жизнедеятельность человека и его обыденное повседневное поведение, поэтому эстетические чувства он предлагал рассматривать как две тенденции в развитии человека. Одна тенденция - это благосклонность, благорасположенность. Нам всем нравится, рассуждал И. Кант, когда один человек ведет себя по-доброму по отношению к другому. Людей всегда привлекает в окружающих доброта и отталкивает зло. Другая тенденция - благожелательность, то есть «стремление быть приятным другим своей приветливостью, готовностью пойти навстречу желаниям других и сообразовывать свое поведение с их настроением. Эта привлекательная обходительность прекрасна» [17]. Прекрасное, по Канту, - это все, «что всем нравится без [посредства] понятия» . Всякая нацеленность на достижение прекрасного получает свое выражение на практике в особом виде человеческой жизнедеятельности - искусстве. Оно могло возникнуть только благодаря внутренней духовной потребности человека видеть прекрасное в своей жизни и выражать через него же реальную действительность.
Искусство является субстанцией общечеловеческой культуры. Это одна из форм общественного сознания, а главное - особый род духовно-практического освоения внутреннего мира людей. Именно оно пробуждает имманентно заложенную в человеке духовную энергию, врачует его психику, увлекая творческим процессом. Благодаря искусству человек воссоздает самого себя как бы из недр коллективного социально-культурно-го бытия. Искусство, как правило, изначально обращено к глубинам человеческой психики (души) , и потому сила его эстетического воздействия неисчерпаема. Оно выражает дух (Гегель) в индивидуальном своеобразии, очищенным как от случайного наличного бытия и его изменений, так и от внешних условий, и в то же время выражает его объективно - для созерцания и представления. Искусство - специфическая форма духовного освоения мира человеком, в которой развиваются сугубо человеческие способности творчески осваивать, радикально преобразовывать естественный и общественный мир и самого себя в нем по законам красоты. Поэтому произведения искусства как плоды социальной по своей сути деятельности рождаются в процессе созидательного труда.
К основным особенностям искусства как социальной деятельности относятся, во-первых, способность человека объединять в себе все те формы общественного познания и творческой созидательной практики, в которых проявляется отношение индивида к объективной действительности и к самому себе, и, во-вторых, отражение этой действительности в субъективных (воображаемых) художественных образах. Искусство преображает в человеке его подсознательное и бессознательное и возводит их к высшему - сознательному состоянию. Оно призывает к преображению жизни по законам красоты. Смысл и способ отражения и выражения действительности в искусстве обусловливают его специфическую функцию: удовлетворение морально-эстетических потребностей и интересов людей путем создания художественных произведений, в которых объективный мир эстетически осмыслен и нравственно обработан.
Многие ошибочно считают, что искусство занимается, как и наука, познанием реалий жизни, но только не рациональными методами и средствами, а чувственно-эмоциональными. Это не совсем так.
ссылка И. Кант стремился развести культурную жизнедеятельность человека и его обыденное повседневное поведение, поэтому эстетические чувства он предлагал рассматривать как две тенденции в развитии человека. Одна тенденция - это благосклонность, благорасположенность. Нам всем нравится, рассуждал И. Кант, когда один человек ведет себя по-доброму по отношению к другому. Людей всегда привлекает в окружающих доброта и отталкивает зло. Другая тенденция - благожелательность, то есть «стремление быть приятным другим своей приветливостью, готовностью пойти навстречу желаниям других и сообразовывать свое поведение с их настроением. Эта привлекательная обходительность прекрасна» [17]. Прекрасное, по Канту, - это все, «что всем нравится без [посредства] понятия» . Всякая нацеленность на достижение прекрасного получает свое выражение на практике в особом виде человеческой жизнедеятельности - искусстве. Оно могло возникнуть только благодаря внутренней духовной потребности человека видеть прекрасное в своей жизни и выражать через него же реальную действительность.
Искусство является субстанцией общечеловеческой культуры. Это одна из форм общественного сознания, а главное - особый род духовно-практического освоения внутреннего мира людей. Именно оно пробуждает имманентно заложенную в человеке духовную энергию, врачует его психику, увлекая творческим процессом. Благодаря искусству человек воссоздает самого себя как бы из недр коллективного социально-культурно-го бытия. Искусство, как правило, изначально обращено к глубинам человеческой психики (души) , и потому сила его эстетического воздействия неисчерпаема. Оно выражает дух (Гегель) в индивидуальном своеобразии, очищенным как от случайного наличного бытия и его изменений, так и от внешних условий, и в то же время выражает его объективно - для созерцания и представления. Искусство - специфическая форма духовного освоения мира человеком, в которой развиваются сугубо человеческие способности творчески осваивать, радикально преобразовывать естественный и общественный мир и самого себя в нем по законам красоты. Поэтому произведения искусства как плоды социальной по своей сути деятельности рождаются в процессе созидательного труда.
К основным особенностям искусства как социальной деятельности относятся, во-первых, способность человека объединять в себе все те формы общественного познания и творческой созидательной практики, в которых проявляется отношение индивида к объективной действительности и к самому себе, и, во-вторых, отражение этой действительности в субъективных (воображаемых) художественных образах. Искусство преображает в человеке его подсознательное и бессознательное и возводит их к высшему - сознательному состоянию. Оно призывает к преображению жизни по законам красоты. Смысл и способ отражения и выражения действительности в искусстве обусловливают его специфическую функцию: удовлетворение морально-эстетических потребностей и интересов людей путем создания художественных произведений, в которых объективный мир эстетически осмыслен и нравственно обработан.
Многие ошибочно считают, что искусство занимается, как и наука, познанием реалий жизни, но только не рациональными методами и средствами, а чувственно-эмоциональными. Это не совсем так.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: В чем, согласно, И. Канту состоит истинная ценность культуры??