Виды тора
Автор ™Негасимая Звезда... ® задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Как появилась Тора ? и получил лучший ответ
Ответ от 911 ©[гуру]
Тора (ивр. תּוֹרָה‎, букв. «учение, закон» ; в ашкеназском произношении — Тора)
Пергаментный свиток, имеющий в длину более 20 метров и полметра в ширину, намотанный на бобину с деревянными ручками. На первый взгляд свиток имеет вид печатного издания – ксилографии (гравюра по дереву). Но при внимательном обследовании выясняется, что книга рукописная. Она написана на древнееврейском языке, так называемым квадратным письмом. Текст с особой тщательностью выписан каллиграфами.
«Тора» – общее название для первых пяти книг Пятикнижия. В самом Ветхом Завете Пятикнижие называют «Законом» или «Книгой Закона Моисеева». Иудейское и христианское предание связывают составление этого текста с Моисеем. История и предания рисуют нам Моисея, как героическую личность, отличающуюся благородством характера и незапятнанным образом жизни. Являясь одной из крупных фигур в истории человечества, Моисей фигурирует в центре мировых событий древности, явился одним из ярких образов всемирной культуры в произведениях Шиллера и Гейне, Россини, Гоццоли, Перуджино, Боттичелли, Рубенса, Рембранта, Микеланджело и многих других.
Во второй половине XVIII столетия в эпоху французских энциклопедистов начали оспаривать историческое существование личности пророка. Однако уже в следующее столетие богословская критика признала историчность личности Моисея и его деятельности, главным из которой является создание Пятикнижия. Считается, что именно через Моисея Бог открыл человечеству свое учение.
Каждая книга Торы в отдельности называется «пятиной» с собственным названием. Содержание Торы больше законодательное и историческое, чем религиозное. Книга первая или первый закон Моисея носит название «Бытие» и дает общую картину сотворения мира и жизни первых поколений людского рода. Вторая часть – «Исход» или второй закон Моисея. Здесь повествуется о чудесном исходе древних израильтян из Египта, Божественном откровении на Синае, в связи с которым излагается гражданское законодательство. В «Левите» или третьем законе Моисея сформулировано социальное законодательство, преподающее чистоту нравов, почитание родителей, любовь к ближнему, дающее предписания службы священников и жертвоприношений. В четвертом законе Моисея, книге с названием «Числа» следует целый ряд узаконений, касающихся различных сторон жизни древних евреев и рассказ об их пути к Палестине. Последняя книга Моисея – «Второзаконие» несколько отличается от остальных книг Пятикнижия. По своему существу это пророческие речи Моисея и его заветы этического и законодательного характера.
Ни одна книга в мире не имела такого культурного значения в истории человечества, как Пятикнижие. Некоторые источники относят её возникновение ещё к X веку до н. э. Однако при этом, едва ли можно найти в историографии три мнения об авторстве Торы, которые бы совпадали и были идентичны. Так египтяне приписывали авторство себе, древние ассирийцы себе, древние евреи считали Тору своим произведением.
Древние «Торы» имели вид свитков из папируса или кожи. К I в. н. э. книга принимает вид пергаментного кодекса (книги) , но в богослужении применялись именно свитки. С X в. бумага стала вытеснять папирус и кожу, но для особо важных текстов в течение веков употреблялся именно пергамент. Еврейские общины очень ценят книги Торы.
Изучение Торы в синагоге
Чтение Торы
Впервые публичное чтение священного текста «Книги Торы» упоминается в связи с реформой Иошияху (622 год до н. э.). Речь идёт не о Пятикнижии в целом, а лишь об одной из его книг — Второзаконии.
Источник:
Тора-две скрижали, которые написал Моше (Моисей) со слов Б-га на горе Синай. Он был там 40 лет.
Для меня Тора - это одно из имён Земли. Бог создал.:)
Мойша нашел...
Существуют две версии:
пятикнижие было написано Моисеем в XIII или XIV веке до РХ. ;
тора - это плагиат, сняли у египтян, выдали за свое...
Тора- пятикнижье Моисея. Это первые 5 книг Библии (Бытие, Исход, Левит, Второзаконье и еще одна) мне очень стыдно, что не помню, но смотреть не пойду.
Согласно мнению рабби Йеhуды в Талмуде, последние строки Второзакония, в которых описывается смерть Моисея, были записаны Иисусом Навином (Йеhошуа). Многие авторитеты, однако, не согласны с этой точкой зрения, поскольку считается, что Тора по своему уровню святости соответствует только пророческому дару Моисея и никого другого из пророков, живших после него.
В связи с тем, что текст Торы, а также её истинный смысл достаточно труден для понимания (в том числе даже для изучающих её людей), на протяжении веков мудрецы пытались комментировать отдельные её положения для остальных евреев. Некоторые, например Раши, сделали комментарии буквально к каждому предложению Письменной Торы. Кроме того, как говорит нам традиция, Моисей на горе Синай вместе с Письменной Торой получил и Устную, которая раскрывает глубинный, скрытый смысл, дополняет Письменную и объясняет то, что там "недосказано". Многие поколения Устная Тора передавалась лишь устным преданием из поколения в поколения, пока не была записана во II веке в виде Мишны, а позже — Талмуда. Современные издания Талмуда включают комментарии многих выдающихся мудрецов Торы из разных поколений
Тора; (ивр. букв. «учение, закон» ; в ашкеназском произношении — Тора)
Как правило, Торой называют Пятикнижие Моисеево (греч. πεντάτευχος) или Кни́ги Моисе́евы — первые пять книг Библии (как еврейского Танаха, так и христианского Ветхого завета) , например, «Вот Закон (Тора) , который предложил Моисей сынам Израилевым» , или «Закон (Тора) дал нам Моисей, наследие обществу Иакова».
В самом Пятикнижии «Торой» часто называется отдельное предписание Бога, отдельные заповедиили совокупность законов, относящихся к тому или иному предмету, например, «закон (Тора) всесожжения» , «закон (Тора) о жертве повинности» и т. п.
Слово «Тора» встречается также в смысле поучения или родительского наставления.
Иногда Торой называют всю Библию.
Дальнейшее расширение значения произошло с различением Письменного Закона (Тора ше-би-хтав) и Устного Закона (Тора ше-бе-‘ал пе) : встречающееся в Пятикнижии множественное число торот было интерпретировано как относящееся к этим двум сферам Божественного откровения, которые традиционно рассматриваются как данные Моисею на горе Синай.
В самом широком смысле Торой называют всю совокупность еврейского традиционного закона.
В современном иврите термин тора означает также философскую, научную и т. п. систему (например, торат Кант — `теория, учение, философия Канта`; торат а-яхасут — `Теория Относительности`).
Существует ряд определений Торы, данных выдающимися еврейскими раввинами и комментаторами в разные времена.
Раввин Адин Штейнзальц, глава Института изучения иудаизма (Иерусалим) , глава отделения иудаики Академии мировых цивилизаций в Москве, говорит:
Тора является выражением Божественной воли и указывает на характер и форму взаимоотношений между Творцом и миром, её можно назвать духовной картой мироздания. Однако Тора — не застывшая картина неподвижного мира, но динамичный план постоянно меняющейся реальности, указывающий направление к единению с Всевышним. Тора в основе своей — это проявление Божественной мудрости в сотворённом Им мире; однако выражается она в нём в виде конечных форм, таких, как слова, и даже в виде материальной субстанции, переносящей слова, раскрывающие эту мудрость миру действия.
Тора — это ещё и Закон, устанавливающий для человека нормы поведения, в значительной мере определяющий его поступки и характер отношений между людьми, направляющий в верное русло человеческие мысли, мечты и желания — к осуществлению замысла всего Творения, заложенного в Торе. В этом смысле Тора — путь жизни; она указывает человеку цель, к которой тот должен стремиться в своем духовном и физическом существовании в мире. Не случайно слово «Тора» происходит от того же корня, что и hораа — «учение» , «указание» , — Тора указывает дорогу к Всевышнему.
С точки зрения Каббалы:
… полное проявление действительности (Творца) человеку, ощущаемое как свет, называется «Тора». Есть ещё множество определений, но все они — суть одного и того же явления: то, чем наполняется душа, что ощущается человеком в себе. Потому что кроме души (или, сосуда ощущения и постижения действительности) и Творца (света, Торы) нет больше ничего…
Мидраш же, на основании каббалы, нам говорит (из книги «Мидраш рассказывает») :
По какой же схеме был построен мир? Тора говорит: "Я была для Ашема генеральным планом по построению этого мира! Все шесть Дней Творения Ашем держал меня перед Собой. Он смотрел на стих (1:1) "В начале сотворил Б-г небо и землю" и соответственно создавал небо и землю. Он смотрел на слова (1:3) "И сказал Б-г: "Да будет свет" и воплощал эти слова, создавая свет, и т. д. "
Таким образом, во все время Творения следовал Он шаг за шагом словам Торы, придавая вселенной тот вид, который соответствует плану, содержащемуся в Торе.
Согласно традиционной точке зрения, текст Торы был записан Моисеем со слов Всевышнего.