к памятникам сарматов не относится

Ответ от Ђаня Сарбаш(Остривная)[гуру]
Сарматы ( греч. Σαρμάται ) - это общее название родственных со скифами кочевых ираноязычных племен скотоводов, которая употреблялась эллинскими и римскими историками. Делились на: роксоланов (или Белые Аляны [1] ) - жили в Северном Причерноморье; сираков ( Прикубанье ) аорсов (на восток от Дона ) языгов ; с середины I века н. е. к ним добавились аланы . История сарматского мира занимает важное место в древней истории нашего государства. Даже период с III в. до н. е. по IV в. н. е. в истории Украины называется «сарматская эпоха» . Украинский археолог Симоненко В. очертил дать ранньосарматського периода на землях современной Украины в рамках II-I вв. до н. е. , середньосарматського - I вв. до н. н. э. - середине II в. н. е. , пизньосарматського - второй половины II-IV вв. н. е. В рамках этого поэтому мы рассмотрим только первые два периода. Формирование племен сарматов начинается от такой же глубокой древности, как и происхождение скифов. Первый этап исторического развития сарматов связан с савроматами (давньоиран. «saoromant» - «тот, кто носит меч») , соседями скифов на востоке, и по времени совпадает с расцветом скифской культуры в Северном Причерноморье. Археологические памятники савроматов достаточно близкими к скифских. Поэтому не сразу удалось выделить их из большой группы памятников, которые долгое время были объединены под общим понятием скифской древности. Сарматские памятники на территории Украины Савроматов впервые упоминает Геродот (ок. 484-425 гг. н. э.) , пересказал легенду о происхождении савроматов от браков скифских парней с амазонками. Авеста, священная книга Древнего Ирана, вспоминает савроматов-сарматов под именем «сайрима» . Во второй половине IV-III вв. до н. е. кочевые племена, имели общее название «сарматы» , стали называть в письменных источниках сарматами, судя по сообщению древнегреческого ученого Теофраста (ок. 372-287 гг. н. э.) , который впервые использовал термин «Сарматия» . Но еще долго, вплоть до первых веков нашей эры, греческие и римские писатели называли их савроматами, отражая этим историческую преемственность савроматов и сарматов. С начала II в. до н. е. сарматы все чаще фигурируют в трудах греческих, римских и восточных авторов. Мы узнаем от Страбона (ок. 64-24 гг н. н. э. ) названия их племен - языги, роксоланы, аорсы, сираки, аланы. На территории Украины Страбон размещает языгов и роксоланов. От II в. до н. е. сарматов все чаще вспоминают в различных военно-политических акциях. В договоре малоазийских государств 179 г. до н. е. упоминается царь сарматов, Гатал. Несколько позже полководцу Митридата Диофанта приходится воевать с роксоланами, возглавляемыми Тасе. По свидетельствам римских авторов I в. н. е. Помпония Мели и Плиния до начала н. е. пределы Сарматии на западе достигают Истра (Дунай) и Вислы. Другой римский историк, Корнелий Тацит (ок. 56-117 гг н. Н. э. ) сообщает о опустошительный набег роксоланов на дунайскую провинцию Римской империи мази в 68 г. н. е. , где они «изрубили две когорты» . Сослан в город Томис в 8 г. н. е. великий римский поэт Овидий с тоской и ужасом описывает в своих «Печальных песнях» сарматов под городом. Со времен греческого географа Птолемея (ок. 87-165 гг н. н. э. ) Сарматия разделяется на Европейскую и Азиатскую, восточной границей которого была Азиатская Скифия, простиравшейся от Волги и Каспийского моря до Индии и Китая. В период утверждения Рима на Переднем Востоке и в бассейне Черного моря в военных акциях часто вспоминают народы, обитавшие в пределах Сарматии, которые проявляли активность в разных частях древнего мира, вплоть до появления в Восточной Европе готов, после чего сарматы уже не были здесь главной силой и упоминаются совместно с другими народами. Интересна с этой точки зрения мнение Михаила Ломоносова в его труде «Краткое Российской летописецъ» - «Славяне и Чудь по нашим, Сарматы и Скифы по внешнимъ писателям, были Древние Обитатели въ России