каким волшебным оружием вооружился кощей

Ответ от Ѓженок[гуру]
1. от «кость» ;
народная этимология привела имя Кощея в связь со словом кость (ср. старинное кощь - тощий) и видит в Кощее образ человека костлявого, худого. Из сказок слово Кощей вошло в оборот как прозвище скряги, дрожащего над своей казной.
2. от «касть» — сокр. от капость, пакость — мерзость, гадость, скверна, паскуда, нечистое, поганое, сор, дрянь (Л.М. Алексеева связала эти определяющие слова по их отнесенности к останкам умершего: кость — это сравнительно «крепкая» часть останков, касть — все остальное, гниющее)
3. от тюркского košci — «раб», «пленник»
Слово Кощей (тюркского происхождения) встречается в летописях в значении раба, пленника, младшего отрока княжеского. В ""Слове о Полку Игореве"" слово Кощей употребляется и в значении раба, и в смысле человека низкого, коварного, презренного; так, половецкий хан Кончак называется поганым Кощеем.
4. от къшь — «жребий», «судьба»
5. от «кош» — «стан», «поселение» (Кош — древнейшее имя Кощея — «господин»)
Слово это забрело к нам из тюркского языка, от татаро-монголов, есть такое понятие, как кош ие - хозяин коша(кочевья). А т.к. издревле кочевники воровали прекрасных русинок и их пытались отбить обратно богатыри, то в сказках со временем слово Кош ие исказилось до слова Кощей. А т.к. набеги продолжались веками, то появилась приставка Бессмертный.
6. от нижнелужицкого koštlar — «заклинатель»
7. от kostь-sějь — «костосей, тот, кто сеет кости»
8. Санскритское слово kocagara означает "хранитель казны". Читается это слово, как "кошягара" или даже "кочагара".
"Хранитель казны"… Но ведь казна бывает всякая. В старину княжеская казна была наполнена не столько звонкой монетой, сколько мехами, оружием да еще бочонками с медом. А если заглянуть в самые глубины арийской истории. Что хранилось в казне в те баснословно далекие времена? Да все что угодно! Уж божественная амрита, амброзия, нектар, живая и мертвая вода это точно. И звался хранитель такой казны кочегар (или в санскритской вокализации - кошягара. Применительно к славяно-русской действительности таким "кочегаром" как раз и выступал Кощей Бессмертный.
9. связывают имя Кощея и с понятием "касть" ("кась"), что является, по его мнению, сокращением более понятного для современного читателя слова "пакость". Отсюда и весь смысловой "букетик", который автоматически накладывается на образ Кощея - "мерзость, гадость, скверна, паскуда, нечисть, поганьё" и т. п. (Даль приводит также узкие значения лексемы "касть" в различных диалектах: "мышь, крыса, гад" (тверск.); "грязь, распутица" (арханг.); "отбросы на бойнях" (южные области); "порча, вред, убыток" (псковск.).
10. Первым словом, из лексического и смыслового гнезда которого когда-то вылетело имя Кощей, конечно, является "кош".
"кош" - это "казачий лагерь, пастушеский стан, стоянка кочевников" (а еще "обоз", "войлочная палатка", "шалаш, "юрта" и др.). Смысл, в общем, понятен. Правда, этимологи сразу дают пояснение: заимствовано, дескать, русское (шире - славянское) слово "кош" из тюркских языков, где слова с тем же самым корнем и по смыслу означают примерно то же самое, тем более что семантика слова имеет ярко выраженную "кочевническую" направленность.
11. слово "кошъ" ("кошь") еще сравнительно недано употреблялось по меньшей мере в 9 (!) значениях (а сегодня и одно-то не каждый назовет). Помимо упомянутого выше, это еще:
1. "корзина", "короб";
2. "ларь", "ящик";
3. "старое русло реки";
4. "дружина, отдельный подвижный отряд, часть войска";
5. "ставка князя, воеводы";
6. "воинский обоз;";
7. "укрепленный лагерь";
8. "зимовье промыловика-охотника";
9. "жребий, судьба".
12. С ним связано еще одно важное понятие - "кощун" ("богохульник, насмешник") и глагол "кощунствовать"
13. в древнерусском языке было самобытное слово "кощей", означавшее совсем юного "мальчика", "отрока". В летописных рассказах об убийстве Андрея Боголюбского постоянно присутствует один из таких отроков - -"один кощей мал" (Новгородская Первая летопись),