концепция разумного эгоизма

Ответ от Єезалис Романова[гуру]
Мы слышали о ней, как о теории разумного эгоизма, хотя в какой-то степени это и теория здорового эгоизма.... О ее сути ниже... .
Раньше, если честно, она мне даже нравилась, а сейчас.... как-то остыл интерес, не коммунистка я... .
Пожалуй,
самой знаменитой и самой явной философской
теорией в романе является теория разумного
эгоизма. Что же такое разумный эгоизм?
В романе
часто говорится об эгоизме как о внутреннем
побудителе поступков человека. Наиболее
примитивный эгоизм Марьи Алексеевны,
которая не делает никому зла без денежных
расчетов. Гораздо более зловещ эгоизм
обеспеченных людей. Заботы об излишествах,
стремление к праздности — вот почва, на
которой растет их эгоизм (фантастическая
почва) . Пример — Жан Соловьев,
разыгрывающий любовь к Кате Полозовой из-за
ее наследства.
Эгоизм “новых
людей” тоже строится на расчете и выгоде
отдельного человека. “Каждый думает больше
всего о себе”, — говорит Вере Павловне
Лопухов. Но это принципиально новый
моральный кодекс. Суть его в том, что эгоизм
“новых людей” подчинен естественному
стремлению к счастью и добру. Личнал выгода
человека должна соответствовать
общечеловеческому интересу, который
Чернышевский отождествлял с интересом
трудового народа. Одинокого счастья нет,
счастье одного человека зависит от
благосостояния общества. “Разумные
эгоисты” в романе свою выгоду, свое
представление о счастье не отделяют от
счастья других людей. Лопухов освобождает
Верочку от принудительного брака, а когда
убеждается, что она любит Кирсанова, — “сходит
со сцены”. Кирсанов помогает Кате
Полозовой, Вера организует мастерскую,
Рахметов помогает разрешить драматическую
ситуацию. Радужным проявлением морального
кодекса является активное участие в
улучшении и преобразовании общества.
Итак, “разумный
эгоизм” героев романа не имеет ничего
общего с себялюбием, своекорыстием,
индивидуализмом. Почему же тогда “эгоизм”?
Дело в том, что Чернышевский, опровергая
мораль старого общества, отрицал
божественное происхождение нравственных
законов, так как оно использовалось в
интересах господствующих классов. Он же
строил свою систему, опираясь на
философский материализм, а именно на
антропологизм. В центре — не Бог, а человек.
Выдвигая на первый план расчет, права
человека, Чернышевский тем самым
отказывался от религии во имя счастья
человека.
Следовать
теории разумного эгоизма — значит избрать
этически безукоризненную линию поведения,
чтобы под влиянием личной
заинтересованности не нарушить
справедливости общества, не ущемить чужих
прав. С этой целью герои Чернышевского
занимаются самоанализом, объективно
оценивая чувства и положения, т. е. разума.
Итак, как мы
видим, роман Чернышевского “Что делать? ”
необходимо рассматривать в первую очередь
не как художественное произведение, а как
философский трактат. Форма же романа
позволяла автору продемонстрировать или
даже “осуществить” свои идеи на практике.
Источник: Что видим, что знаем, что учим....