крещение огнём и мечом

Ответ от Николай[гуру]
Воспетый в былинах герой Руси Добрыня Никитич, спасший Забаву Путятишну и победивший змея, существовал в реальности. Правда, в летописях он оставил не столь положительный след. Несколько историй о нем встречается в «Повести временных лет» : Добрыня Никитич был воеводой Владимира Великого, а по совместительству еще и его дядей.
Однажды Добрыня сватал полоцкую княжну Рогнеду для князя. Но та отказала, не захотев быть очередной наложницей Владимира. Дядя и племянник осадили Полоцк. Взяв город, Добрыня «...и поносил Рогволда и дочь его, и нарек ее робичицей, и повелел Владимиру быть с нею перед отцом и матерью» , то есть повелел племяннику изнасиловать княжну на глазах у родителей, после чего сделать ее наложницей. Затем Никитич убил Рогволда - отца княжны, его жену и двух сыновей.
Осталось в памяти летописей и «крещение» Добрыней Новгорода. Новгородцы принимать новую веру отказывались, и Добрыня, недолго думая, взял город силой и приказал поджечь дома, а тех, кто не хотел идти к реке, потащили насильно. «Оттого люди насмехаются над новгородцами: Путята (еще один воевода Владимира. - Авт. ) крестил мечом, а Добрыня - огнем» .
в 1574 году отрядом русских стрельцов на высоком берегу
Агидели была построена крепость Уфа (по одной из версий от тюркского слова
"уфак" - небольшой, малый). Население составляли служилые люди: дворяне,
стрельцы, казаки, пушкари.
Когда русский царь Иван Грозный 5 октября 1552
года захватил Казань, булгары ушли на юго-запад в Болгарию, а часть осталась
в Казани.
Из-за социального и национального гнета татары во второй половине
XVI века стали переселяться на север, юг, особенно на восток.
В Башкортостан
булгаро-казанские татары переселились из Казанского ханства в XVII веке.
Царское правительство, стремясь подчинить край, заселяло его русскими. Оно
сгоняло татар с лучших плодородных земель, затем стало вводить христианскую
религию, и мусульман насильно крестили.
У реки Гурной близ города Чебоксар стоят две чувашские деревни. По-чувашски одна из них называется Тутаркасы (Атлашево) , а другая — Юртакасы. До взятия Казани в 1552 г. обе они были мусульманскими. По преданию эти деревни были настоящими мусульманскими городами с ханами, медресе и ученой знатью.
В давние времена в нескольких километрах от деревни Тутаркасы на берегу Волги находились заросли кустарника и мелкого леса. Их называли "чыбыксар" ("чыбык" — ветка) , то есть место, где растет кустарник. При продвижении к Казани войска Ивана Грозного татары разбежались из Тутаркасов, оставшиеся были насильно крещены, а село стало чувашским"