кто такие славянофилы

Ответ от DonVito[гуру]
это те, кто не относятся к человеку

Ответ от Ёэр Антон Алексеевич[мастер]
По такимвопросам надо обращаться в Педивикию или к книгам по истории 19ого века.

Ответ от П. Люгавый[активный]
Западники любят и прекланяются перед западными ценностями, наукой и технологией. В реальности мы переняли всё от Запада со времен Петра 1. А славянофилы утверждают, что у нас свой уникальный путь и Запад нам не указ. Но, деревенское происхождение дает себя знать. Славянофили знают историю, но не учитывают, что славян всегда готовы поработить монголы, турки, немцы и т. д. Поэтому славянофилы всегда проиграют. Это изоляционисты.

Ответ от Гога Бугай[активный]
это либеральные общественные движения, славянофилы были убеждены в том, что русское общество самобытно и не нуждается в остальном мире, а западники в том что Россия нуждается в помощи западных стран для дальнейшего развития

Ответ от SSV[активный]
Лучше почитать, как они сами о себе говорили:
Нас всех, и в особенности Хомякова и К. Аксакова, прозвали "славянофилами"; но это прозвище вовсе не выражает сущности нашего направления. Правда, мы всегда были расположены к славянам, старались быть с ними в сношениях, изучали их историю и нынешнее их положение, помогали им чем могли; но это вовсе не составляло главного, существенного отличия нашего кружка от противоположного кружка западников. Между нами и ими были разногласия несравненно более существенные.
Они отводили религии местечко в жизни и понимании только малообразованного человека и допускали ее владычество в России только на время, - пока народ непросвещен и малограмотен; мы же на учении Христовом, хранящемся в нашей православной церкви, основывали весь наш быт, все наше любомудрие и убеждены были, что только на этом основании мы должны и можем развиваться, совершенствоваться и занять подобающее место в мировом ходе человечества. Они ожидали света только с Запада, превозносили все там существующее, старались подражать всему там установившемуся и забывали, что есть у нас свой ум, свои местные, временные, духовные и физические особенности и потребности. Мы вовсе не отвергали великих открытий и усовершенствований, сделанных на Западе, - считали необходимым узнавать все там выработанное, пользоваться от него весьма многим; но мы находили необходимым все пропускать через критику нашего собственного разума и развивать себя с помощью, а не посредством позаимствований от народов, опередивших нас на пути образования. Западники с ужасом и смехом слушали, когда мы говорили о действии народности в областях науки и искусства; они считали последние чем-то совершенно отвлеченным, не подлежащим в своих проявлениях изменению согласно с духом и способностями народа, с его временными и местными обстоятельствами, и требовали деспотически от всех беспрекословного подчинения догматам, добытым или во Франции, или в Англии, или в Германии. Мы, конечно, никогда не отвергали ни единства, ни безусловности науки и искусства вообще (in idea); но мы говорили, что никогда и нигде они не проявлялись и не проявятся в единой безусловной форме; что везде они развиваются согласно местным и временным требованиям и свойствам народного духа; и что нет догматов в общественной науке и нет непременных повсеместных и всегдашних законов для творений искусства. Мы признавали первою, самою существенною нашею задачею изучение самих себя в истории и в настоящем быте; и как мы находили себя и окружающих нас цивилизованных людей утратившими много свойств русского человека, то мы считали долгом изучать его преимущественно в допетровской его истории и в крестьянском быте. Мы вовсе не желали воскресить Древнюю Русь, не ставили на пьедестал крестьянина, не поклонялись ему и отнюдь не имели в виду себя и других в него преобразовать. Все это - клеветы, ни на чем не основанные. Но в этом первобытном русском человеке мы искали, что именно свойственно русскому человеку, в чем он нуждается и что следует в нем развивать.
Читать полностью:

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]