кто такой кесарь в библии

Ответ от
Иисус высказал принцип: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу»,, Скажи нам поэтому, как ты думаешь, законно ли платить подушный налог кесарю или нет?» Но Иисус, зная их злые намерения, сказал: «Зачем вы испытываете меня, лицемеры? Покажите мне монету, которой платится подушный налог». Они принесли ему дина́рий. Он спросил их: «Чьё это изображение и надпись?» Они ответили: «Кесаря». Тогда он сказал им: «Вот и отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу» (Мф 22:17—21). Здесь словом «кесарь» переведено то же греческое слово, которое имеет значение «цезарь». В Евангелиях это единственный раз, когда Иисус упомянул о цезаре. Слова Иисуса были ответом на вопрос, касавшийся «подушного налога», который иудеи платили римскому государству. То есть речь шла об установленном законе, о давно сложившейся практике. Поэтому ни вопрос, ни ответ, очевидно, не относились к одному лишь Тиберию, правившему в то время. ,,Он сказал: «Да». Но, когда он вошёл в дом, Иисус, опередив его, спросил: «Как ты думаешь, Си́мон, с кого земные цари берут подати или подушный налог: со своих сыновей или с чужих людей?» "(Мф 17:25.) «Кесарь», таким образом, был символом государственной власти, от лица которой действовали ее законные представители. Павел называет их «высшими властями», а Петр — «царем» и «правителями», Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведённые им Богом. Поэтому тот, кто противится власти, выступает против установленного Богом порядка, а те, кто выступают против него, сами будут преданы суду... Потому вы и налоги платите, ведь они — Божьи слуги на благо людям и постоянно служат этой цели. Отдавайте всем должное: кому налог — налог, кому дань — дань, кому страх — страх, кому честь — честь" (Рм 13:1—7 ).
«Кесарево», таким образом, означало плату за услуги, которые оказывало правительство и за которые оно взимало налоги или дань. Несмотря на свою империалистическую сущность, римское государство предоставляло покоренным народам многочисленные услуги, например почтовые. Более того, строились дороги, поддерживались законность и порядок, а также предоставлялась защита от преступных элементов. За все эти услуги народ платил налогами. Эту мысль подчеркнул Иисус, когда назвал монету с изображением цезаря «монетой, которой платится подушный налог» ,,Покажите мне монету, которой платится подушный налог». Они принесли ему дина́рий"(Мф 22:19).Хотя у кесаря есть право взимать налоги, в том числе с христиан, последователи Иисуса не должны допускать, чтобы власть кесаря препятствовала им служить Богу. Это видно из призыва Иисуса отдавать «Божье Богу» ,,Они ответили: «Кесаря». Тогда он сказал им: «Вот и отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу» " (Мф 22:21). Судя по всему, апостолы Иисуса понимали, что их подчиненность человеческим властям ограниченна, относительна, не абсолютна. Так, представ перед высшим иудейским судом, они твердо заявили: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям». Здесь имеются в виду случаи, когда человеческие законы или требования противоречат Божьим,, В ответ Пётр и другие апостолы сказали: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям" (Де 5:29).