культ огня

Ответ от ЁАПФИР[гуру]
Особенно широко был распространён в древней Индии культ огня, связанный с бытом патриархальной семьи. Огонь, как отец, считался священным начальником дома. Домашний очаг был центром семейной жизни, как в древних больших семейных общинах, так и в частном хозяйстве индивидуальной семьи, дома (грихья) , где властвовал хозяин семьи — патриарх (грихапати). Однако культ огня восходит к тем древнейшим временам, когда впервые был открыт способ добывания огня, «когда трут (куски дерева) с большой силой» , как говорится в одном гимне в честь бога огня Агни, сохранившемся в Ригведе. Высоко оценивая хозяйственное значение огня, дававшего возможность людям строить свою совместную жизнь, древние индусы называли огонь «начальником поселения» (вишьпати). Так возник особый культ священного вечного огня, поддерживавшегося особыми жрецами (атхарван). Наряду с домашним огнём поклонялись и небесному огню, называя его «божественным отцом» — Дьяус-Питар. С культом огня был тесно связан культ предков, совершавшийся в каждом доме главой семьи, патриархом. Так, в законах Ману говорится о том, что «предки — это первоначальные божества, свободные от гнева, совершенно чистые, всегда непорочные, отвращающиеся от спора и одарённые большими добродетелями» .
Одним из древнейших культов является культ огня. Огонь почитался как божество От-Эне (мать-огонь) , олицетворяющее огонь домашнего очага. У хорошего хозяина аила мать-огонь представала в облике полной и доброй старушки, у плохого - худой и злой. Кроме того, облик ее изменялся в соответствии со временем суток и даже месяцем.
При новолунии она бывала прекрасной девой, при ущербном месяце превращалась в глубокую старуху. Вечером она - красная дева, носящая шелковые одежды, ранним утром - женщина в возрасте, надевающая грубые одежды. Если женщины дома шили платье, то лоскутки материи непременно бросали в горящий очаг для одежды богини огня. Если доводилось увидеть во сне старуху в красном наряде, это означало, что явилась сама хозяйка огня, которую днем надо обязательно покормить.
Мать-огонь давала тепло и свет, постоянно охраняла домашний очаг и семью от злых сил, приносила удачу и богатство хозяину, жила заботами дома.
Считалось совершенно недопустимым осквернять огонь, т. е. бросать в него какой-то мусор или нечистоты, перешагивать через очаг.
Молодожены в день свадьбы выливали в огонь своего будущего аила жир. Первую щепотку от нового кирпичного чая бросали в огонь. Первые капли выкуриваемой араки посвящались огню. При забое домашних животных в огонь перед началом еды бросали кусочки кровяной колбасы или мяса. В сумерки, ночью, при рождении ребенка по истечении сорока дней из аила выносить огонь не разрешалось.
В случае болезни человек обкуривал себя зажженным можжевельником, водя дымящейся веточкой вокруг лица. Огонь также служил посредником между человеком и божествами, передавал жертвы различным духам.