культура в эпоху застоя

Ответ от Ksenia[гуру]
Устранение Н. С. Хрущева (октябрь 1964 г. ) и приход к власти Л. И. Брежнева означали курс на свертывание либеральных начинаний хрущевской эпохи. Партийный аппарат, получивший немалую степень свободы, выдвинул лозунг "стабильность кадров", что вело к пожизненности номенклатурных постов, а отсюда - к использованию своего служебного положения в личных целях и безнаказанности. Средний возраст руководства перешагнул за 70 лет. Возврат от совнархозов к министерствам вызвал стремительный рост числа чиновников и разбухание управленческого аппарата.
Внутренняя политика означала своеобразный неосталинизм. Идеологически он провозглашал периодическое обострение борьбы социалистической и капиталистической систем (чем не сталинский тезис об обострении классовой борьбы по мере строительства социализма) и построение в СССР развитого социалистического общества (позже появляется необходимость "совершенствовать развитой социализм").
В 1977 г. в новой Конституции СССР были законодательно оформлены "преимущества развитого социализма" перед "загнивающим капитализмом" (статьи о правах и свободах советских граждан, носившие декларативный характер) . Концепция развитого социализма базировалась на идеях однородности советского общества, полном и окончательном решении национального вопроса; отсутствии социальных противоречий; неуклонном развитии экономики при дальнейшем росте благосостояния советских граждан. Развитой социализм стал идеологией времени застоя. Реальная жизнь людей имела мало общего с выдвигаемыми лозунгами. Для того чтобы сгладить очевидные противоречия, Ю. В. Андропов (Генеральный секретарь ЦК КПСС с 1982 г. ) выдвинул концепцию длительного по времени периода "совершенствования развитого социализма".
На службу пропаганде идеологии развитого социализма были направлены средства массовой информации, наука, литература, искусство. Первоначально руководство заявило о продолжении в области культуры прежнего курса. Однако уже в 1966 г. с трибуны XXIII съезда КПСС зазвучали призывы бороться с "фальсификаторами истории", не публиковать произведения, которые "искажают нашу действительность, проповедуют пессимизм, скептицизм и упадничество, тенденциозно искажают отдельные этапы советской жизни". Началось знакомое гонение на инакомыслящих.
В 1969 г. , в связи с 90-летием И. В. Сталина, появилось утверждение: "Годы, которые Хрущев изображал как период деспотизма, беззакония, нарушения демократии, подавленности, застоя и рутины, были в действительности годами расцвета социалистической демократии". Шло постепенное восстановление образа безгрешного и мудрого "вождя народов".
В стране усилился идеологический контроль за средствами массовой информации, учреждениями культуры. Возросла роль цензуры. Нередки были запреты на публикацию художественных произведений, организацию художественных выставок, многие фильмы оказались "на полке".
Деятели литературы и культуры, которые сопротивлялись этому и отстаивали свои взгляды, были лишены советского гражданства и высланы или были вынуждены уехать из страны. Среди них писатель А. И. Солженицын, поэт И. А. Бродский, театральный режиссер Ю. П. Любимов, кинорежиссер А. А. Тарковский, виолончелист М. Л. Ростропович.
Серьезные притеснения испытывали ученые, чьи научные концепции расходились с установками партийного руководства. В исторической науке, например, было свернуто направление, изучавшее проблемы революции 1917 г. , оказались "забытыми" известные деятели науки, культуры, политики, предприниматели и меценаты России.
Но и в этих условиях до масс доходило слово М. А. Захарова, Г. А. Товстоногова, А. И. Рай-кина, Б. Ш. Окуджавы, В. С. Высоцкого.
За внешним благополучием в сфере народного образования и науки скрывались серьезные отставания от требований времени, научно-технического прогресса. Развитие даже таких приоритетных направлений, как оборонная промышленность и космонавтика, сковывалось ограниченными возможностями советской экономики.