ламаизм

Ответ от Ирина Малохович[новичек]
Наследование учений Далай-Ламы

Ответ от Лека[гуру]
Ламаизм, одно из течений в буддизме; распространено в автономных районах Тибета и Внутренней Монголии (КНР) , МНР, а также в отдельных районах Непала и Индии.
Процесс складывания Ламаизма начался в Тибете, куда буддизм в форме Махаяны проник из Индии в 7 в. , одновременно с созданием там первого единого государства (7—9 вв.). К концу 8 в. буддизм стал господствующей религией Тибета, здесь был построен первый монастырь Самье, появились монахи-тибетцы, возникло монастырское землевладение. В нач. 9 в. сложилась духовная иерархия. Завершение процесса складывания Ламаизма связано с так называемым поздним распространением буддизма в Тибете, начавшимся во 2-й половине 10 в. Наступившая в этот период феодальная раздробленность способствовала возникновению множества ламаистских сект, среди которых наиболее значительными были Кадампа (основан в середине II в.) , Сакьяпа (II в.) , Каджупа (II в.) , Кармана (12 в. ) и др.
В конце 14 — начале 15 вв. в Тибете образовалась наиболее крупная ламаистская секта Гэлуг-ба (так называемые желтошапошники) , основанная Цзонкабой (1357—1419). С 16 в. главы секты Гэлуг-ба стали носить титул Далай-ламы.
К середине 17 в. 5-му Далай-ламе Агванлобсан-джамцо (1617—82) и верхушке духовенства удалось подчинить своей власти (духовной и светской) все основные районы Тибета, который таким образом превратился в теократическое государство. При 5-м Далай-ламе возник институт Панчен-лам — вторых (после Далай-лам) иерархов ламаистской церкви. В 16—17 вв. Ламаизм стал господствующей религией в Монголии, куда он проник из Тибета; тогда же он был воспринят калмыками, переселившимися в 17 в. в район Поволжья. В 16—17 вв. Ламаизм распространился в Туве, с конца 17 в. начал распространяться в Бурятии.
Теоретические основы Ламаизма изложены в двух основных канонах, составленных к 14 в. : Канджуре и Танджуре (комментарии на тексты, включенные в Канджур) , а также в произведениях наиболее известных лам. Канджур и Танджур переведены с тибетского на монгольский язык.
Кроме черт, присущих махаянистскому направлению буддизма в целом, Ламаизм обладает рядом особенностей. Как религия Ламаизм чрезвычайно эклектичен. Наряду с уходом от мирской жизни и созерцанием, в Ламаизме большое место занимают магия и вера в многочисленные местные божества. Для Ламаизма характерна развитая ритуальность и полное подчинение ученика учителю-ламе. Особая роль придаётся бодхисаттвам не только как наставникам на пути «освобождения» , но и как божествам, помогающим в конкретных мирских делах. Среди бодхисаттв выделяется Авалокитешвара — «милосердный» , подобную роль играют и некоторые будды, например Майтрея — будда «грядущего». В Ламаизме на основе концепции перерождений была создана теория воплощений будд, бодхисаттв, божеств в определённых лиц, называемых тулку (по-тибетски) или хулбиганами (по-монгольски). В области философии Ламаизм ограничивался комментированием переводных текстов.
Экономическую основу господства Ламаизма составляло крупное монастырское землевладение. Ламаизм являлся значительным тормозом на пути экономического, социального и культурного развития народов, среди которых он был распространён. В настоящее время ламаистское духовенство в основных районах распространения Ламаизма утратило свои былые экономические и политические позиции.

Ответ от Ёаша Ш.[гуру]
обожествление Далай-ламы?

Ответ от SUnset man[гуру]
Тибет. Далай-Лама. Один из видов буддизма.

Ответ от Пользователь удален[гуру]
Тибет... постоянное воплощение Бога в ламах.... медитация на труп

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]