магомет

Ответ от ГАЛИНА К'ОРА[гуру]
Как предположение - в Израиле.

Ответ от Валери Канде (Мила)[гуру]
В 622 г. , по случаю паломничества в Мекку, делегация из Ясриба – семьдесят пять мужчин и две женщины – тайно встречается с пророком и торжественно клянется сражаться за него. Правоверные начинают покидать Мекку и небольшими группами направляться в Ясриб. Переход через пустыню (более 300 км) длится девять дней. Магомет в сопровождении своего тестя Абу Бакра уходит одним из последних. 24 сентября они прибывают в Кубу, деревушку в окрестностях Медины. "Эмиграция", хиджра, завершилась успешно. Вскоре пророк вошел в Медину и предоставил своей верблюдице выбрать место для будущего жилья. Дом, служивший правоверным также и местом собраний для совместных молитв, был построен лишь через год, так как сначала надлежало построить жилье для жен пророка.

Ответ от Ёинеглазка[гуру]
МУХАММАД ( Магомет) Ахмад б. ‘Абд Аллах (около 570-632) из рода хашим родо-племенной
группы курайш - основатель религии ислама и первой общины мусульман. По
представлению мусульман - пророк Аллаха и его посланник, через которого
был передан людям текст Корана. Родился в Мекке в небогатой, но близкой по родству к мекканской знати
семье. Магомет любил одиночество и благочестивые размышления, часто удалялся
в соседние с Меккой горы; был знаком с основами иудаизма и христианства,
со взглядами аравийских монотеистов-ханифов. Когда Магомету было около
40 лет, во время одного из периодов уединения ему стали являться
видения, а затем - речения извне, позднее записанные по памяти с его
слов и составившие священную книгу мусульман - Коран. Первые “откровения”, которые
Магомет пытался передать своим сородичам, провозглашали величие
единственного и единого бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии
многобожие, предупреждали о грядущем воскрешении мертвых, Дне суда и
наказаний в аду всех, кто не верует в Аллаха.
Проповедь Магомета была встречена в Мекке с насмешкой, однако
постепенно вокруг него собралась группа сторонников, частью из знатных
родов, частью - из низов мекканского общества. Мекканская верхушка
начала преследовать и притеснять последователей Магомета - мусульман.
Магомет стал искать сторонников вне Мекки. Он обращался с проповедями
к людям, приезжавшим в город по торговым делам, совершил в
безрезультатных поисках убежища поездку в Та’иф. Наконец, около 620 года
он вступил в тайное соглашение с группой жителей Йасриба - крупного
землевладельческого оазиса примерно в 400 км. к северу от Мекки. Жившие
там изыческие и принявшие иудаизм арабские племена находились в
состоянии затянувшихся и запутанных междоусобиц, из которых они, по
аравийскому обычаю, надеялись выбраться с помощью авторитетного и
беспристрастного третейского судьи. В качестве такого судьи они и
пригласили Магомета, признав его пророческую миссию как основу его
авторитета.
Сначала большинство мекканских мусульман, а затем и сам Магомет
переселились в Йасриб. Он прибыл туда 12 или 18 раби’ I, т. е. 24 или 22
сентября 622 года. С первого месяца (ал-мухаррам) этого года мусульмане
(при ‘Умаре I) стали отсчитывать годы новой эры по хиджре, т. е. по году
переселения Магомета и Мекки в Йасриб, который стал называться Мажинат
ан-наби (“город Пророка”) или просто ал-Мадина (Медина) .
Магомет превратился из простого проповедника в политического лидера
общины, включавшей поначалу не только мусульман. Постепенно
устанавливается его единовластие в Медине. Главной опорой Магомета были
пришедшие с ним из Мекки мусульмане - мухаджиры и мединские мусульмане -
ансары. В Медине строятся первая мечеть дом Магомета, устанавливаются основы
мусульманского ритуала - правила молитвы, омовения, поста, призыва к
молитве, сборов на благочестивые нужды и т. д. В проповедях Магомета
стали фиксироваться правила жизни общины - принципы наследования,
раздела имущества, бракосочетания. Объявляются запреты на вино, свинину
и азартные игры.
Начинает особо выделяться положение Магомета как посланника Аллаха. В
“откровениях” появляются требования особого почтения к Магомету, ему
“ниспосылаются” исключения из некоторых запретов, обязательных для
других.
Таким образом, в Медине Магомет сформировал основные принципы
религиозного учения, ритуала и организации общины. Эти принципы были
выражены в “откровениях” и частично - в высказываниях, решениях и
поступках самого Магомета.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]