mara049 чья дочь

Ответ от ЍЛИС КУПЕР[новичек]
самая лучшая рок певица!

Ответ от Stigma[гуру]
в древнеславянском мире - богиня смерти, Прекрасная Мара. а сейчас марой назвалась дама, поющая псевдорок

Ответ от Антоха[гуру]
Ни чего себе вопросик!!!!

Ответ от Вика[гуру]
Мара - богиня смерти у славянских язычников.
Мара - демон, держащий Колесо Сансары в буддизме.

Ответ от Виктория Марьяновская[гуру]
Ма́ра (санскр. मार, māra?, «смерть, разрушение» ) — в буддизме — демон, искушавший Будду видениями красивых женщин (возможно, своих дочерей) . В буддийской космологии Мара персонифицируется как воплощение безыскусности, гибели духовной жизни. Мара — искуситель, отвлекающий людей от духовных практик путем придания привлекательности земной жизни или выдавая отрицательное за положительное.
В абхидхарме Мару помещают на высшее местопребывание сферы чувственного в мир Паринимитра-вашавартин.
Ранние буддисты, однако, расценивали Мару не как демона, всемогущего повелителя зла, а, скорее, как досадную неприятность. Многие сюжеты преданий, в которых Мара встречается с Буддой, носят определённо ироничный оттенок.
«Мара многолик» , — говорят буддисты, когда хотят сказать, что существует некоторая сумма сил (привязанностей и страхов как результат соприкосновений с окружающей материальной и пр. иллюзорными «реальностями») , вновь и вновь увлекающих человеческую сущность к очередному воплощению.
В традиционном Буддизме слово «мара» имеет четыре значения:
клеша-мара (санскр. क्लेश, kleśa?, «трудность, неприятность, страдание» — Мара, как воплощение всех безыскусных, низких эмоций
мритью-мара (санскр. मृत्यु, mṛtyu?, «смерть» ) — Мара, как воплощение смерти, непрерывной череды перерождений
скандха-мара (санскр. स्कन्ध, skandha?, здесь: «условность, форма» ) — Мара, как метафора взаимосвязанности условностей.
девапутра-мара (санскр. देवपुत, devaputra?, «дитя бога») — Мара, как дитя бога, то есть, собственно Мара, как существо. Последняя эпостась Мары близка с индуистской концепцией Майи.
В раннем буддизме значение придавалось как буквальному, так и «психологическому» восприятию Мары. Считается, тем не менее, что как бы мы не понимали Мару, он имеет власть ровно настолько, насколько мы ему это позволяем.
В буддийской иконографии существует мудра-бхумиспарша, в которой изображается Будда, побеждающий Мару.
Мара, мapyxа, мора, в славянской мифологии злой дух, первоначально, как и Марена, воплощение смерти, мора. Позднее Мара отчасти утратила связь со смертью, но сохранила (в польских сказках и др. ) свой вредный для человека характер, способность к оборотничеству и т. п. Белорус, мара - название нечисти,
Мара, Мора - призрак, видение; дух в облике женщины, появляющийся в доме (реже вне дома) ;
«Ходит як мара» (Смол.) ; «Мару побачил» (Брян.) «За печкой мара / "Черным-черна» (Тульск.) ; «Мара — как человек. Оставят прялку ночью, так кара прядете (Волог.) ; «На ровнице мара сидит, волосы свои расчесывает» )неж.) «А баенщик в байне живет, водник в воде, а есть еще запечная мара; тоже в доме живет, может, за печкой, а может, и еще где» (Онеж.) .
Мара — дух в облике высокой женщины или, напротив, сгорбленной старухи, но почти всегда с длинными распущенными волосами. На Ярославщине Мару представляли красивой девушкой в белом. По поверьям Тульской губернии Олонецкого края, мара «черна» , одета в рвань и даже космата: «Детей раньше бабкой да запецельной марой пугали, оденут шубу вверх шестью и говорят: „Вот бабка или запецельная мара идет"» (Онеж.) .

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]