мифические существа древней руси

Ответ от Џ+[гуру]
Не собираюсь тягаться в перепечатках Википедии. Поможет, получи!Анч~утка бесп~ятный, принятое среди русского народа название беса одной из низших ступеней иерархии (см. иерархия демонологическая) . Прозвище своё получил из-за строения ног, оканчивающихся козлиными копытами, т. е. не имеющих пяток. Обычно А. б. действует среди людей, стремясь соблазнить их на различные прегрешения. Для достижения своих целей может поманить людей неожиданным богатством, удачей в каких-либо делах, в т. ч. матримониальных. Несмотря на все свои уловки А. б. существо довольно простоватое, и нередко сам попадает в расставленные им же сети. Очень хорошо образ А. б. описан А. С. Пушкиным в «Сказке о попе и работнике его Балде» и Н. В. Гоголем в повести «Ночь перед Рождеством» , где правда авторы дают не совсем верное его наименование — чёрт, существа стоящего намного выше в демонологической иерархии. На рубеже ХIХ — ХХ вв. в связи с развитием научно-технического прогресса популяция А. б. стала стремительно сокращаться. Особенно сильный удар им был нанесён после прихода к власти в России большевиков, поведших решительную борьбу со всякого рода суевериями. В наст. время отдельные сохранившиеся А. б. рискуют лишь изредка показываться на глаза людям, выбирая при это тех, кто употребил достаточное количество очищенной, померанцевой, калгановой, или иных подобных напитков.Бес, у языческих славян обозначал враждебное для людей существо низших ступеней демонологической иерархии (см. иерархия демонологическая) : слово бог, по всей вероятности, употреблялось в значении доброго божества, Белбога, а бес — в значении Чернобога. После принятия христианства древние эти слова не были забыты, но только изменили свое значение: первое стало обозначать Бога христианского, второе же — дьявола. У христианских летописцев этим же словом обозначаются вообще все языческие божества. Славяне-язычники верили, что земля в продолжение всей зимы остается под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода. Они, вероятно, тогда не имели еще значения представителей нравственного зла, а получили это значение только под влиянием развития христианского учения.Василиск (basiliscus-regulus), ныне вымершее существо. Плиний Старший рассказывает в своей «Естественной истории» о В. , как о небольшом змее, длиною не более 12 дюймов, желтого цвета, с белым пятном и тремя небольшими утолщениями на голове, образующими некоторое подобие царской диадемы (отсюда лат. название) . В мифологии ряда стран считается, что нет в природе существа злее и страшнее В. , Одним своим взглядом он убивает людей и животных; его свист обращает в бегство даже ядовитых змей, а от его дыхания сохнет трава и растрескиваются скалы. Но, чтобы ничто в природе не оставалось без противовеса, — говорит Плиний, — есть средство и против В. Стоит, например, только показать ему зеркало — и он погибнет от отражения своего собственного взгляда. Кровь В. отличается чудесными свойствами. Смешанная с киноварью, она служит предохранительным средством от ядов и болезней, а также придает силу заговорам и заклинаниям. Средние века прибавили к описанию Плиния происхождение В. из яйца, снесенного старым петухом, положенного в навоз и высиженного жабой. Соответственно этому изменился и наружный вид В. На средневековых изображениях В. появляется в виде чудовища с головою петуха, туловищем жабы и хвостом змеи. По мнению нек. современных ученых В. является реликтовым существом — переходной формой от ископаемых рептилий к первоптицам археоптериксам, сохранившимся до античных времен, либо даже до раннего средневековья. Возможно, подобно современным удавам, обладал гипнотическими свойствами взгляда, к-рые в народных поверьях превратились в смертоносные чары.Водян~ой, в русской демонологии — дух, живущий в реках у мельниц и в омутах. В народных поверьях водяной, — старец с длинною седой бородой, с шапкой из водных растений и жезлом в виде трезубца