мужайтесь я победил мир

Ответ от Ђаисия Хелендарова[гуру]
Да, слова Христа, что в мире мы будем иметь скорбь, но что нам надо быть храбрыми, заключаются именно в этом: потому что Христос уже победил мир (Ин. 16:33)
1.
«В мире будете иметь скорбь, (то есть) "искушения для вас не остановятся на страшных этих словах, но до тех пор, пока вы будете в мире, вы будете иметь скорбь - не теперь только, когда Я предаюсь (на смерть) , но и после этого. Но вы противостойте искушающему помыслу. Мужайтесь: Я победил мир. А когда победил Я - вам, ученикам, должно не скорбеть, но презирать мир как уже побежденный".
Как же Он победил мир? Низложив начальника мирских страстей…
Как с поражением Адама вся природа осуждена, так с победой Христовой победа простерлась на всю (человеческую) природу, и во Христе Иисусе нам дарована сила наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражескую (Лк. 10:19). Ибо через человека смерть вошла - через Человека же и жизнь, и сила на диавола (1Кор. 15:21-55)»
(Свт. Феофилакт Болгарский, Толкование на Евангелие от Иоанна)
2.
«Будьте бодры духом: вы не потерпите никакого зла. Когда Учитель победил врагов, то не должно уже скорбеть ученикам… И мы, если захотим, можем побеждать, взирая на Начальника веры нашей и идя тем путем, какой Он проложил нам. В этом случае и смерть не одолеет нас…
Будем же побеждать мир, будем стремиться к бессмертию! Последуем за Царем, поставим победный знак, будем презирать мирские удовольствия! И не нужно трудов: перенесем душу на Небо - и побежден весь мир. Если ты не будешь пристрастен к миру – он побежден. Если будешь смеяться над ним – он посрамлен.
Мы – странники и пришельцы: не будем же огорчаться ничем печальным. Ведь если бы ты, происходя из славного отечества и от знаменитых предков, отправился в какую-нибудь далекую землю, не будучи там никому знаком, не имея ни слуг, ни богатства, и если бы там кто-нибудь обидел тебя – ты, конечно, не огорчился бы так, как если бы потерпел это дома. Ясное сознание, что ты находишься не в своей, а в чужой стране, помогло бы тебе легко перенести все – и презрение, и голод, и жажду, и все, что бы ни случилось.
Так думай и теперь, что ты странник и пришелец, и пусть ничто не смущает тебя в этой чужой стране. Ты имеешь город, художник и строитель которого – Бог, а пребывание твое здесь кратковременно и непродолжительно. Пусть, кто хочет, бьет, обижает, поносит: мы – в чужой стране и живем в бедности... Оскорбляющие нас совсем не знают, кто мы такие, то есть что мы – граждане Неба, записаны в Горнем Отечестве… Если бы они знали нас, то не оскорбили бы.
Но нас считают бедными и ничтожными? Не будем и это считать оскорблением.
Скажи мне: если бы какой-нибудь (именитый) путешественник, предупредив на малое расстояние своих слуг, остановился, в ожидании их, в гостинице, и если бы содержатель гостиницы или кто-нибудь из путешественников, не зная, кто он, стал досадовать на него и поносить его – не посмеется ли он над таким неведением? Не станет ли он забавляться им, как будто бы оскорбляли кого-нибудь другого? Так будем поступать и мы; и мы сидим в гостинице, ожидая наших спутников, идущих тем же путем. Когда мы все будем вместе, тогда узнают, кого оскорбляли. Тогда они поникнут головой и скажут: "Это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии" (Прем. 5:3)…
Потому умоляю страдающих такою болезнью (страстей) – вновь собрать свои силы, возвратиться к здоровью и не позволять себе впадать в отчаяние. Блудный сын потерпел бедствия еще более жестокие; но так как возвратился в отеческий дом, то стал в прежней чести и явился славнее того, кто всегда поступал хорошо.
Поревнуем ему и мы, и возвратившись к Отцу, избавим себя, хотя и поздно, от этого плена (страстей) и перейдем к свободе (сынов Божьих) , чтобы сподобиться и Царства Небесного, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, с Которым слава Отцу со Святым Духом во веки веков. Аминь»
(Свт. Иоанн Златоуст, Толкование на Евангелие от Иоанна)