никколо макиавелли и леонардо да винчи

Ответ от Лампа[гуру]
* Из письма Никколо Макиавелли к его светлости Лоренцо деи Медичи.
"... Обыкновенно, желая снискать милость правителя, люди посылают ему в дар то, что имеют самого дорогого,
или чем надеются доставить ему наибольшее удовольствие, а именно: коней, оружие, парчу, драгоценные камни
и прочие украшения, достойные величия государей. Положив много времени и усердия на обдумывание того, что
я успел узнать, я заключил свои размышления в небольшом труде, который посылаю в дар Вашей светлости.
Пусть же Ваша светлость примет сей скромный дар с тем чувством, какое движет мною; если вы соизволите
внимательно прочитать и обдумать мой труд, вы ощутите, сколь безгранично я желаю Вашей светлости того величия,
которое сулит вам судьба и ваши достоинства. И если с той вершины, куда вознесена Ваша светлость, взор ваш
когда-либо обратиться на ту низменность, где я обретаюсь, вы увидите, сколь незаслуженно терплю я великие
и постоянные удары судьбы.... "
Макиавелли собрал весь свой опыт касательно тех качеств, какими должен
обладать правитель, средств и методов, к которым он должен прибегать в своём
произведении "Государь".
Главный объект изучения Макиавелли – государство. Это он впервые ввел термин «государство» .
До него мыслители опирались на такие термины, как: город, империя, королевство, республика, княжество.
Наилучшая форма правления – республика, но государству, “где государь правит в окружении слуг, которые
милостью и соизволением его поставлены на высшие должности, помогают ему управлять государством также
отданы симпатии автора. Макиавелли разбирает, какими способами государи могут управлять государствами
и удерживать над ними власть. Государства, управляемые единолично у него делятся на унаследованные
и новые. Наследному государю гораздо легче удержать власть, чем новому, потому как для этого достаточно
не преступать обычаев предков и без поспешности приспосабливаться к новым обстоятельствам.
Маккиавелли отмечает, что жестокость в политике - вещь неоднозначная.
...Макиавелли говорит о войске: Основой власти во всех государствах служат
хорошие законы и хорошее войско. Но тут же он делает оговорку о том, что
хороших законов не бывает там, где нет хорошего войска, и где есть хорошее
войско, там хороши и законы.
...В этом трактате Макиавелли отмечает каким же должен быть сам государь?
Главное моральное качество, которое объединяет у Макиавелли все прочие - это честь.
Основная же мысль Макиавелли состоит в том, что благоразумному государю следует
избегать тех пороков, которые могут лишить его государства.
...Должен ли государь быть жестоким или милосердным? Здесь однозначным может
быть лишь то, что следует остерегаться злоупотребить милосердием. Жестокостью
можно навести порядок в стране. Государю нужно уметь внушать страх, но делать это
надо так, чтобы избежать ненависти.
...Должен ли государь быть щедрым или бережливым? Макиавелли отвечает на этот
вопрос так: "Хорошо иметь славу щедрого государя. Тем не менее тот, кто
проявляет щедрость, чтобы слыть щедрым, вредит самому себе", т. е. если
проявлять щедрость благоразумно, её никто не заметит, а чтобы распространить
среди людей славу о щедрости, нужно будет просто разорить казну.