новгородские иконы

Ответ от Астрея[гуру]
У новгородской школы иконописи есть отличительные особенности, которые необходимо знать каждому культурному человеку.
Истоки новгородской иконы восходят к XI веку, первый расцвет наступает в на ХII – ХIII столетии, а своего наивысшего развития новгородская школа иконописи достигает в последующие ХIV и ХV века. Как всегда, после расцвета, наступает угасание. И для него тоже были исторические предпосылки: Новгород Великий утратил независимость, был включен в состав Московского государства, и, хотя иконы здесь продолжали писать, о былой свободе трактовок уже не могло быть и речи, слава новгородской школы осталась в прошлом.
Уникальность новгородской школы заключалась как в колорите икон, так и в избираемых сюжетах. Здесь, на севере, отдавали предпочтение местным святым: Флору и Лавру, Илье, Анастасии, Параскеве Пятнице. То есть, изображали и молились, в первую очередь, тем святым, которые могли помочь в повседневной жизни новгородцев, в их работе на земле или в торговых предприятиях. И изображали их крепкими, коренастыми, вполне земными людьми.
Новгородские мастера обычно выстраивали святых в ряд, а над ними, чаще всего, помещали своеобразную эмблему города – Знамение. Стоит ли после этого удивляться, что новгородская икона Божией Матери «Знамение» – главная святыня русского Севера. Для этого были свои причины – чудо, случившееся в Новгороде в 1170 году. Двенадцатый век — это время, когда Русь раздирали междоусобицы. Объединенные полки русских князей двинулись на вольный Новгород, чтобы покорить его. Новгородцы усердно молились об избавлении города от врагов. Архиепископ Новгородский Иоанн во время молитвы услышал голос: «Иди в церковь Святого Спаса на Ильину улицу, возьми икону Святой Богородицы, и поставь её против наступающих». Архиепископ так и поступил. Взошел на городскую стену и поднял над головой икону Богоматери. Когда полки, окружившие Новгород, пошли на приступ и стали осыпать защитников градом стрел, одна из них попала в лик Богородицы. Икона повернулась лицом к городу, а новгородцы увидели, что из глаз у Неё потекли святые слезы. Горожане не знали, как истолковать это чудо, но архиепископ пояснил, что им дан знак того, что Богородица молится пред Сыном о спасении Новгорода и его жителей.
В тот же миг непонятный страх объял нападавших, а новгородцы, обретя веру в победу, начали преследовать неприятеля, обратившегося в бегство.
Вот с тех событий икона «Знамение» и стала эмблемой Новгорода Великого.
Художественный язык новгородской иконы прост, лаконичен, четок. Заметна особая полнокровность и почвенность этой школы. В новгородской изографии очень сильно проступают народные черты, они подкупает своей свежестью и непосредственностью. Композиция строится на противопоставлении крупных форм и ярких локальных тонов.
Стихия новгородской живописи – это импульсивность образа, достигнутая совсем особым цветовым строем, ярким и звонким. Новгородские иконы легко отличить от иных и по их уникальному колориту, в котором доминирует киноварь (красный цвет) в контрасте с другими цветами: золотым фоном, розовым, или реже, зеленым цветом. Рисунок на заднем плане был не так важен, главное внимание уделялось фигуре на переднем плане. Её одежда оттенялась золотыми линиями, что создавало эффект мерцания.
К сожалению, от ранних новгородских икон до наших дней сохранилось очень мало. Среди них можно назвать монументальную икону из Софийского собора «Петр и Павел», написанную в XI веке.