от жажды умираю над ручьем

Ответ от Pathfinder[гуру]
Это средневековая вариация на тему сократовского парадокса "знаю, что ничего не знаю". А образ умирающего от жажды над ручьём вышел из той же Древней Греции. Тантал по мифу был наказан богами именно за то, что открыл людям тайны олимпийцев и отдал им нектар и амбросию с их стола, и именно тем, что стоит в Тартаре по горло в воде, но не может из него напиться, так как вода отступает, стоит ему коснуться её губами. Его окружают ветви с сочными плодами, но, едва он протягивает к ним руку, как они поднимаются высоко и достать их невозможно. В довершение всего над его головой нависает скала, которая вот-вот обвалится. В древних жило представление о том, что стремление к абсолютному знанию есть богоборчество и претендующий на него будет наказан. Античные боги слишком мало отличались от людей и слишком тесно были связаны с природными явлениями, чтобы вера в них могла найти место при постижении человеком сил, действующих в мире. Это нельзя было совместить: либо тучи пригоняет Зевс, либо это закономерное атмосферное явление. Поэтому они так ревностно "охраняли" своё могущество. Но это ещё и способ интерпретации ощущения, которое появляется тогда, когда, осмысливая мир с самого начала, человек в какой-то момент начинает видеть так много, что перестаёт понимать, кто он сам и есть ли он, потому что всё может оказаться не тем, чем кажется на первый взгляд, а чем угодно, в том числе и он сам. Картина распадается на фрагменты, каждый из которых можно осмысливать по отдельности и количество вариантов этого осмысления бесчисленно, но на то, чтобы собрать воедино всю картину, человеческой жизни не хватит. И поэтому появляется чувство трагичности, расколотости, невозможности понять, что есть истина. Логическое понимание истины действительно невозможно, так как она иррациональна, но эта невозможность преодолевается верой. Апокриф "Гром. Совершенный ум" именно этим единством противоположностей объясняет суть всего:
"Ибо я знание и незнание. Я стыд и дерзость. Я бесстыдная, я скромная. Я твердость и я боязливость. Я война и мир... Я - это слух, который доступен каждому. Я речь, которая не может быть схвачена. Я имя голоса и голос имени..."