пегий пес бегущий краем моря

Ответ от Виктория[гуру]
Повесть “Пегий пес, бегущий краем моря” Ч. Айтматов посвятил своему другу, нивхскому писателю Владимиру Санги. Для одного народа, киргизов, родной стихией стали горы и небо, для другого - нивхов, живущих на дальнем Севере, на берегу холодного Охотского моря, родная стихия - Земля и Океан, Земля и Вода. Эти природные стихии определяют характер и мирочувствование людей на берегу бескрайнего океана. У нивхов, рыбаков и морских охотников, свои законы, свои нравы.
В атмосферу повести “Пегий пес, бегущий краем моря” вводит обложка книги и шмуцтитул (первая страница) “Все мы в одной лодке". Фон ассоциативно передает бухту, сопку Пегого пса - образ родного очага, дома. Первая иллюстрация изображает женщину - жену, мать, одиноко стоящую на берегу моря. Художник не показывает лица, но схватывает позу женщины, передано ее состояние тревоги: вернутся ли?
Лодка-каяк, выдолбленная из цельного ствола тополя, вышла в открытое море, и оно расступилось, заполняя собой все видимое пространство. В лодке четверо: одиннадцатилетний мальчик Кириск, его отец Эмрайин, дядя Мылгун и старик Орган. Так начинается у Кириска вступление в большой тревожный мир: ему предстояло начать жизнь морского охотника.
Реальный случай, взятый из жизни морских охотников и рыболовов-нивхов, сам по себе остродраматичен. Четыре человека в лодке и стихия природы. Они попадают в безвыходное положение, оказавшись без еды, с небольшим запасом воды, окруженные плотным, густым туманом, который неизвестно сколько времени продержит их в плену. Тогда ради слабой надежды на спасение мальчика они приходят к решению пожертвовать собой.
Каждому из них есть что сказать и миру, и людям, и уходят из жизни они не легко и не просто.
Старик Орган – старейшина рода, хранитель и носитель высших духовных ценностей народа перед уходом в вечность приходит к главной своей мысли о жизни и смерти: "Пока жив человек, духом он могуч, как море, и бесконечен, как небо, ибо нет предела его мысли. А когда он умрет, кто-то другой будет мыслить дальше".
Мылгун – человек с сильными страстями. Он любит жизнь, и поэтому ему труднее всех расстаться с ней. Тема человеческого достоинства оправданно заострена в этом образе. Открытый, темпераментный и горячий Мылгун – активная натура, он готов вступить в схватку и со стихийными силами, и с реальными врагами.
Образ отца мальчика, бородатого Эмрайина, как и старика Органа, несет огромную нравственную нагрузку, воплощая непосредственную связь времен, преемственность поколений.
Ч. Айтматов говорит: "В основе духовного богатства человека лежит полноценность детства.. . Человек устойчив в жизни, если он был счастлив в детстве".
Маленький Кириск был взят в море потому, что пришла ему пора стать настоящим охотником, возвращается он с грузом недетских знаний, с которым ему жить до конца своих дней.
Привлекательность повести Ч. Айтматова в том, что в канву реальных событий он вводит мир поэтических легенд - родовое сказание о Великой Рыбе - женщине, прародительнице рода, живущего у Пегого пса. Ч. Айтматова увлекла жизнь северного народа, его многовековое единоборство с суровой природой, когда она восстает против маленького, но сильного духом человека. Такой час настал. Судьба уготовила охотникам тяжелое испытание: туман, шторм, страшная жажда из-за отсутствия питьевой воды. Как ведут себя люди в последние дни своей жизни, “у своего Предела”, когда они обречены? Здесь - смысловой узел повести Айтматова, кульминация ее сюжета.
Философская повесть “Пегий пес, бегущий краем моря” затронула самые актуальные вопросы современности.
В повести "Пегий пес, бегущий краем моря" (1977) художественная палитра обогащается еще и ненавязчивым подчинением реализму (реализму самой чистой пробы) мифа, легенд, "преданий старины глубокой". Эти и другие фольклорные элементы всегда несут многозначный смысл, воспринимаются то как символы, то как аллегории, то как психологические параллели, придают произведению многоплановость.