пьер абеляр философия кратко

Ответ от Ольга Карабашина[гуру]
1.Наверное в рационализме его идей ("он писал: "Понимаю, чтобы верить", чем навлек на себя гнев церкви.2.Думаю, потому что идеи Возрождения возникли в период перехода от феодально- религиозных представлений человечества к буржуазным, способствовали зарождению буржуазного общества, то есть в середине -от культуры среднего времени к культуре нового времени.

Ответ от Ёалам Алейкум[гуру]
1. Пьер Абеляр жил в 1079-1142, при чем тут 17 век?2. Смелость взглядов, за которую он был наказан, была прежде всего в том, что будучи лицом духовным и давшим обет безбрачия, он вступил во внебрачную половую связь со своей ученицей, т. е. имела нравственную, а не философскую природу.С 1102 года Абеляр учил в Мелюне, Корбеле и Сен-Женевьеве, и число его учеников все более и более возрастало, чем и приобрёл себе непримиримого врага в лице известного учителя Гийома из Шампо. Т.. е. второй причиной его осуждения была банальная зависть и конкуренция.Недовольный монастырскими порядками (РАЗВЕ ЭТО НЕ СПОСОБ НАЖИТЬ ВРАГОВ?) , Абеляр по совету друзей возобновил чтение лекций в Мезонвильском приорстве; но враги вновь стали возбуждать против него преследования. Его сочинение «Introductio in theologiam» было предано в 1121 г. сожжению на соборе в Суассоне, а он сам осуждён на заточение в монастыре св. Медарда. Его противники с Бернаром Клервоским и Норбертом Лаонским во главе достигли позже того, что в 1140 г. на соборе в Сансе его учение было осуждено и приговор этот утверждён папой с приказанием подвергнуть Абеляра заточению.Рационалистическая направленность Абеляра ("понимаю, чтобы верить") вызвала протест ортодоксальных церковных кругов: учение Абеляра было осуждено соборами 1121 и 1140 годов. Вера, говорил он, зиждется непоколебимо только на убеждении, достигнутом путём свободного мышления; а потому вера, приобретённая без содействия умственной силы и принятая без самодеятельной проверки, недостойна свободной личности.Абеляр утверждал, что единственными источниками истины являются диалектика и Священное писание. По его мнению, даже апостолы и отцы церкви могли заблуждаться. Это означало, что любая официальная догма церкви, не основанная на Библии, в принципе могла быть ложной.3. Когда одна эпоха сменяется другой, появляется необходимость дать имена старой и новой. Когда языческий древний мир сменился феодальным и христианским, выделили ДВЕ эпохи - до и после Р, Х. Когда феодальная эпоха ощутимо сменилась третьей, пришлось изобрести названия для всех трех эпох.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]