пилатчина это

Ответ от Mancubus[гуру]
Пилатчина - просто придуманное аффтаром слово. С Пилатом никак не связано, точнее, Лаврович банально уцепился за Пилата, чтобы провернуть популярную тогда "антирелигиозную тему". Со временем тоже никак не связано, современные Лавровичи могут использовать, например, тему экстремизма.
Суть статьи Лавровича - тупо зарабатывание денег, точнее, дачи в Перелыгине из 5-ти комнат ("Лаврович один в пяти комнатах живет"). Больше ни у слова, ни у статьи сути нет, пишущих Лавровичей читают только читающие Лавровичи. Это набор ритуальных для того времени слов (о чем говорят ораторы выше, но это, как я уже сказал, не суть) . Поэтому объяснять особо нечего.
Говорят, что Лаврович - "не читал, но знает", из этого разряда. На самом деле всё наоборот. Цель аффтара - показать Лавровича как человека совершенно другого сорта, нежели Мастер, и потому не просто не способного понять Мастера и его ценность (что понял Пилат) , но и вообще объективно считающего Мастера (коий, как и Иешуа - человек предельно честный, и это их основное качество) равным и конкурентным себе не ниве всеобщей хитрожопости, котороую Лавровичи и считают единственным "полем битвы". Для Лавровичей жизнь - окончательная игра, в которой за дачу в Перелыгине или другую льготу можно съесть любого (особенно того, кого не знаешь или не понимаешь) .
Аналоги Лавровича в других местах романа - Иуда, вставляющий Иешуа за 30 тетрадрахм; Алоизий, сдающий Мастера (на самом деле он просто явно "мечтал" о расширении жилплощади и "долго к этому шел", точнее, с тех пор, как Мастер подвернулся) , и еще масса.. .
Лаврович - преобладающий тип хомо сапиенса, как тогда, так и сейчас. Поэтому аффтар "наказывает" демонами не его, не Алоизия, и т. п.... Поэтому роман оканчивается бегством Мастера и Маргариты из мира Лавровичей, не из-за невозможности противостояния ему (что, например, у Булгакова иногда получалось) , а из-за принципиального презрения честного человека к такому обществу.
Достаточно для сочинения на тему "пилатчины"? ))