Ответ от Александр Макурин[гуру]
Сознание, это совокупное духовное и социально - биологическое свойство человека отражать то что есть, в его взаимосвязи и взаимообусловленности, путём интуитивного спонтанного отклика на явления внешнего и внутреннего мира . Для понимания сути отражения сознанием, из чисто педагогической необходимости, обычно применяют приём противопоставления сознания уму человека . Ум человека, как продукт социализации, в отличие от сознания, отражает не то, что есть, а то что думает о том, что есть, одновременно интерпретируя это и выражая своё отношение к этому на основе того, какие умственные верования и парадигмы вложены в конкретный ум отдельного человека или группы людей со сходным воспитанием или образованием . Исходя из этого значение имеет то, что доминирует в комплексе духовного и социально - биологического . Если ум идёт впереди духовной составляющей сознания - это беда, если ум является слугой и инструментом вашего сердца, это чудесный подарок природы . Многие люди отождествляют себя со своим умом - инструментом (Р. Декарт) , не меньше людей не осознают в себе духовное начало, так что есть смысл разобраться с этим потщательнее, Марья краса - индейская коса, чтоб уточнить, а может и пересмотреть, свою самоидентификацию .
Ответ от Дед Пихто[гуру]
знание со циума
знание со циума
Ответ от Ёветлана Волкова[гуру]
Форма отражения объективной действительности в психике человека – высший уровень отражения психического и саморегуляции; обычно считается присущим только человеку как существу общественно-историческому. Характерно тем, что в качестве опосредующего, промежуточного фактора выступают элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира.
Эмпирически выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность – мозаика состояний, играющая более или менее значительную роль как во внешнем, так и во внутреннем равновесии индивида.
Психология изучает происхождение, структуру и функционирование сознания индивида. Сознание характеризуется:
1) активностью;
2) интенциональностью, т. е. направленностью на предмет: сознание всегда – сознание чего-либо;
3) способностью к рефлексии, самонаблюдению – осознание самого сознания;
4) мотивационно-ценностным характером;
5) различной степенью (уровнями) ясности.
Сознание любого индивида уникально, но не произвольно – оно обусловлено внешними по отношению к сознанию факторами, прежде всего – структурами системы социальной, где существует индивид, и всегда носит общественно-исторический характер.
Изучение сознания сталкивается с двумя основными трудностями.
Первая трудность состоит в том, что все психологические явления предстают перед индивидом постольку, поскольку они осознаются – в том числе бессознательное, кое осознается либо в результате специальной процедуры «доведения до сознания» , либо косвенно – в виде искажений сознания. По данным самонаблюдения, сознание лишено собственной психологической специфики – его единственный признак состоит в том, что благодаря ему перед индивидом предстают, с некоей степенью ясности, различные явления, составляющие содержание конкретных функций психологических. Поэтому сознание рассматривалось:
1) либо как общее «бескачественное» условие существования психики и обозначалось метафорически – «свет сознания» , «поле сознания» и прочее; в этом случае о конкретном или экспериментальном изучении сознания не могло быть и речи;
2) либо отождествлялось с некоей функцией психической, чаще всего – со вниманием или мышлением; в этом случае изучение сознания подменялось изучением соответственной функции. Все это порождало мнение, что сознание для психологии научной – фикция.
Вторая трудность вытекает из первой; сознание, как и отдельные функции психические, не локализуется во внешнем пространстве; но, в отличие от функций психических, сознание – из-за его «бескачественности» – не удается «расчленить» и во времени. Исследователи не смогли обнаружить характеристик сознания, по которым оно могло бы изучаться известными методами.
Важна для конструктивного анализа сознания восходящая к Канту идея о наличии устойчивых, инвариантных структур, схем сознания, накладывающихся на непрерывно меняющийся поток информации сенсорной и определенным образом организующих его.
Отечественная психология разработала общее представление об онтогенетическом формировании сознания. Структуры сознания индивида формируются в раннем онтогенезе благодаря присвоению, интериоризации ребенком структур такой деятельности, как общение со взрослым. Принципиальная возможность подобного присвоения формируется на базе развития филогенетического (исторического) . Деятельность предметная и ее атрибут – общение обладают следующими основными свойствами, отраженными в ее структуре:
1) социальным происхождением и строением – это выражается в ее социальной регламентации, а также в опосредованности орудиями и знаками;
2) разделенностью между двумя субъектами;
3) направленностью на объект.
Форма отражения объективной действительности в психике человека – высший уровень отражения психического и саморегуляции; обычно считается присущим только человеку как существу общественно-историческому. Характерно тем, что в качестве опосредующего, промежуточного фактора выступают элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира.
Эмпирически выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность – мозаика состояний, играющая более или менее значительную роль как во внешнем, так и во внутреннем равновесии индивида.
Психология изучает происхождение, структуру и функционирование сознания индивида. Сознание характеризуется:
1) активностью;
2) интенциональностью, т. е. направленностью на предмет: сознание всегда – сознание чего-либо;
3) способностью к рефлексии, самонаблюдению – осознание самого сознания;
4) мотивационно-ценностным характером;
5) различной степенью (уровнями) ясности.
Сознание любого индивида уникально, но не произвольно – оно обусловлено внешними по отношению к сознанию факторами, прежде всего – структурами системы социальной, где существует индивид, и всегда носит общественно-исторический характер.
Изучение сознания сталкивается с двумя основными трудностями.
Первая трудность состоит в том, что все психологические явления предстают перед индивидом постольку, поскольку они осознаются – в том числе бессознательное, кое осознается либо в результате специальной процедуры «доведения до сознания» , либо косвенно – в виде искажений сознания. По данным самонаблюдения, сознание лишено собственной психологической специфики – его единственный признак состоит в том, что благодаря ему перед индивидом предстают, с некоей степенью ясности, различные явления, составляющие содержание конкретных функций психологических. Поэтому сознание рассматривалось:
1) либо как общее «бескачественное» условие существования психики и обозначалось метафорически – «свет сознания» , «поле сознания» и прочее; в этом случае о конкретном или экспериментальном изучении сознания не могло быть и речи;
2) либо отождествлялось с некоей функцией психической, чаще всего – со вниманием или мышлением; в этом случае изучение сознания подменялось изучением соответственной функции. Все это порождало мнение, что сознание для психологии научной – фикция.
Вторая трудность вытекает из первой; сознание, как и отдельные функции психические, не локализуется во внешнем пространстве; но, в отличие от функций психических, сознание – из-за его «бескачественности» – не удается «расчленить» и во времени. Исследователи не смогли обнаружить характеристик сознания, по которым оно могло бы изучаться известными методами.
Важна для конструктивного анализа сознания восходящая к Канту идея о наличии устойчивых, инвариантных структур, схем сознания, накладывающихся на непрерывно меняющийся поток информации сенсорной и определенным образом организующих его.
Отечественная психология разработала общее представление об онтогенетическом формировании сознания. Структуры сознания индивида формируются в раннем онтогенезе благодаря присвоению, интериоризации ребенком структур такой деятельности, как общение со взрослым. Принципиальная возможность подобного присвоения формируется на базе развития филогенетического (исторического) . Деятельность предметная и ее атрибут – общение обладают следующими основными свойствами, отраженными в ее структуре:
1) социальным происхождением и строением – это выражается в ее социальной регламентации, а также в опосредованности орудиями и знаками;
2) разделенностью между двумя субъектами;
3) направленностью на объект.
Ответ от Игорь Новиков[гуру]
"Я" в мире
"Я" в мире
Ответ от татьяна лимонова[гуру]
СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Это комплекс духовно-нравственных качеств. Носитель сознания. Носителем сознания в человеке является индивидуальность. Это часть ментального тела, огненное и духовное тела. "Индивидуальность человека заключается в его высшей триаде, состоящей из 7,6, и 5 принципов, являющихся носителями самосознания" /Грани Агни Йоги. 11.480/. Различается сознание божественное и сознание человеческое. Бог это Дух, искры Духа есть в каждом существе, они и несут божественное сознание. Дух распространен повсеместно, значит и божественное сознание присутствует везде, образуя океан сознания во Вселенной. Собственно человеческое сознание несется кристаллами души, огненным и ментальным телами. Землянин умрет, но его сознание, в виде его индивидуальности, не умирает. Сознание и есть суть человека, он сам. Миллионами лет человек живет в самых разных условиях и меняет в них множество своих внешних тел, но индивидуальность - носитель сознания всегда остается и с каждой новой жизнью получает все новое и новое развитие. В развитии сознания уже имеются заметные успехи. Сознание землян расширяется и очищается. Параллельно идет процесс утончения земного тела. Сознание широкое и узкое. Сознание считается узким, когда оно замыкается на плотноматериальном: на своем земном теле, на Земле и видимой вселенной. Сознание будет широким, если признает и тонкоматериальные, духовные тела, миры и вселенные. Узость сознания - основная причина бед человечества. Познание Учения - главное средство расширения сознания, а значит и спасения.
СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Это комплекс духовно-нравственных качеств. Носитель сознания. Носителем сознания в человеке является индивидуальность. Это часть ментального тела, огненное и духовное тела. "Индивидуальность человека заключается в его высшей триаде, состоящей из 7,6, и 5 принципов, являющихся носителями самосознания" /Грани Агни Йоги. 11.480/. Различается сознание божественное и сознание человеческое. Бог это Дух, искры Духа есть в каждом существе, они и несут божественное сознание. Дух распространен повсеместно, значит и божественное сознание присутствует везде, образуя океан сознания во Вселенной. Собственно человеческое сознание несется кристаллами души, огненным и ментальным телами. Землянин умрет, но его сознание, в виде его индивидуальности, не умирает. Сознание и есть суть человека, он сам. Миллионами лет человек живет в самых разных условиях и меняет в них множество своих внешних тел, но индивидуальность - носитель сознания всегда остается и с каждой новой жизнью получает все новое и новое развитие. В развитии сознания уже имеются заметные успехи. Сознание землян расширяется и очищается. Параллельно идет процесс утончения земного тела. Сознание широкое и узкое. Сознание считается узким, когда оно замыкается на плотноматериальном: на своем земном теле, на Земле и видимой вселенной. Сознание будет широким, если признает и тонкоматериальные, духовные тела, миры и вселенные. Узость сознания - основная причина бед человечества. Познание Учения - главное средство расширения сознания, а значит и спасения.
Ответ от ЁАМОГОН *[активный]
Знания, которые ты усвоил и понял точно.
Знания, которые ты усвоил и понял точно.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Что такое сознание?