праведный гнев

Ответ от Yaroslav Kozlov[эксперт]
Праведный гнев - это иллюзия эффективности уничтожения какой-либо части этого мира для достижения счастья другой:
Мир всегда был несовершенен. Во все времена люди не просто конфликтуют, злятся, а регулярно убивают друг друга. И в большинстве случаев находится повод, позволяющий им с чистой совестью, с глубокой убеждённостью в правильности своих действий, направлять разрушительную энергию эмоции гнева на уничтожение другого.
Говоря слово "ЗЛО", мы констатируем присутствие в нас самих эмоции гнева, оЗЛОбленности по отношению к некоторому объекту, которому мы приписываем это название. То есть, в момент произнесения слова "ЗЛО", мы становимся источником разрушительной энергии, генерируемой сформированным в нас механизмом эмоции гнева.
Цель этого механизма, заглядывающего, впрочем, лишь на шаг вперёд и не учитывающего далеко идущие последствия такого шага, - разрушить объект-препятствие одного из остановленных, неудовлетворённых желаний, стремлений. То есть физическое уничтожение причины неудавшейся попытки следовать в направлении действия некоторой исходной эмоции ( в сторону приятного состояния или из неприятного ).
Если исходить из представления об окружающем мире как о едином организме, в котором все части влияют друг на друга посредством незримых всепроникающих связей, то любой гнев ( в том числе и "праведный" ) является по своей сути уничтожением некоторой его ( организма ) составляющей и в конечном итоге - САМОуничтожением.
Вместо такой, тупиковой в своей перспективе, реакции, как вариант, можно попытаться остановиться и постараться, сконцентрировав своё внимание на этом беспокоящем чувстве, определить, в какое приятное состояние нам мешают перейти или из какого неприятного - выйти. То есть в чём нас "обламывают" в данный конкретный момент. И кто или что является для нас объектом-препятствием наших устремлений, на которое мы обращаем свою разрушительную энергию. Представив себе ясно это своё ( деструктивное ) действие и объект его приложения, можно сформировать сознательную противодействующую силу и постараться найти альтернативный, конструктивный путь выхода из сложившегося проблемного для нас положения, стремясь при этом к гармонии с окружающим миром.
Подробнее о таком взгляде на эмоцию гнева - в книге "Вырвись из матрицы гнева", Я. Алмазов ( )

Ответ от Пользователь удален[гуру]
Неэгоистичный - когда встаёшь во гневе - не можешь не встать - на защиту малых сих!

Ответ от Мастер Куни[новичек]
посмотри на мой аватар и всё станет ясно.

Ответ от Аня Залушко[гуру]
это когда человеку сотворили зло и гнев его обоснован.

Ответ от Олег Нагорный[гуру]
Это грех оправданный, укладывающийся в святоотеческую формулу: "возлюби грешника, и возненавидь его грех".

Ответ от DeTka[гуру]
Это когда не на своих обидчиков гневаешься, а на хулителей веры, Бога. Тоже самое и война - когда защищаешь своё государство, веру.

Ответ от Алексей Попов[активный]
Вопиять и гневаться от действительной боли, когда обижают других, – это «праведнейший гнев» . Гневаться, когда обижают тебя самого, – это гнев нечистый

Ответ от Ольга Малькова[гуру]
Это когда заканчивается Божье терпение смотреть какие мы придурки.

Ответ от Ѐафаэлла[гуру]
Когда гнев направлен на искоренение (уничтожение) зла. Такой гнев не несет в себе злости.

Ответ от Ёерафима Лобова[гуру]
за правду

Ответ от Alex Gricuk[гуру]
Когда гнев против греха. Гнев обоснован, когда человек в гневе на грех, что сидит в другом человеке, а не на самого человека. Мы должны любить всех людей и ненавидеть грех, что в них живет.

Ответ от Єарисей (ищущий Бога)[гуру]
Абу Хамид аль-Газали пишет: " ...А проявления гнева делятся на похвальное, дурное и запрещённое. Похвальное бывает двух видов. Первый -то, что называется ревностью, это когда мужчина препятствует своим женщинам общаться с мужчинами, с которыми им нельзя общаться. Если он гневается из-за этого-это похвально, а когда это мало волнует его, он не мужчина и слаб духом. Поэтому пророк Мухаммед сказал: "Постине, Сад ревнив, но Аллах ревнив ещё больше". Аллах создал ревность в мужчинах, чтобы защитить родственные связи, потому что если люди будут легко относиться к тому, что у женщины есть несколько мужчин, то возникнет путаница в родственных связях. Поэтому говорят: " В той общине, где мужчины ревнивы, женщины находятся под надёжной защитой". Второй вид- гнев при виде порицаемого и грехов из желания защитить религию и отомстить за неё. Поэтому их (сподвижников Пророка) хвалили за то, что они "суровы к неверным и милостивы между собой". И поэтому пророк сказал: " Лучшие люди моей общины- вспыльчивые". Имеется в виду вспыльчивость из-за чего-то заповедного в религии, поэтому Всевышний (в Коране) сказал: " Пусть не овладеет вами жалость к ним ради религии Аллаха". Но, несмотря на это, если султан прогневается на преступника, он должен посадить его под стражу, а не наказывать его сам, сначала он должен всё подробно узнать, ибо гнев- демон разума, и из-за него он может перейти границу положенного в наказании.
Дурное -это когда человек сердится, если потеряет что-то из разрешённого иметь, например, если он рассердится на слугу или раба, разбившего сосуд или опоздавшего с каким-то поручением из-за своей халатности, которой можно было избежать. Это не достигает степени запрещённого (гнева), но лучше прощать и быть снисходительным. Поэтому, когда одному мудрецу сказали: " Не прощай своего раба, когда он делает что-то не так, иначе он испортится от твоего терпения", он ответил: " Пусть лучше мой раб испортится от моего благонравия, чем я погибну из-за благонравия моего раба. ибо терпение -исправление себя, а месть- исправление раба".
А порицаемое- это гнев, происходящий от гордости, высокомерия, самодовольства, ненависти, зависти и других несущественных вещей, связанных с наслаждениями этой жизни, без того, что принесёт пользу в религии или земной жизни в будущем, это чаще всего случается с большинством людей, это черта, противоположная доброте, мягкости и благоразумию. И люди различаются в гневе, некоторые из них быстро вспыхивают и быстро остывают, некоторые медленно загораются и медленно остывают, а некоторые медленно загораются и быстро остывают- это самое лучшее, если не достигает полного отсутствия гнева и ревности. ..".
Верующий человек не застрахован от чувства гнева, он не может извлечь его из своей сути. Однако мусульманин в состоянии, по Милости и с помощью Всевышнего Творца, регулировать это чувство.
Если у вас есть вопросы об Исламе, то, пожалуйста пишите мне. Я с удовольствием с вами пообщаюсь.

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]