проекция и интроекция

Ответ от Ђамара Скворцова[гуру]
Это - "механизмы" психологической защиты.
Проекция и интроекция, две наиболее примитивные защиты, являются противоположными друг другу, но в их основе единый механизм недостаточного психологического разграничения окружающего мира и собственной личности.
Проекция это психический процесс, в результате которого внутреннее бессознательно воспринимается как приходящее извне. Интроекция, наоборот, характеризует процесс восприятия внешнего как внутреннего.
Нормальная проекция лежит в основе человеческого взаимопонимания. Пытаясь понять другого человека, мы приписываем ему мысли и чувства, основанные на нашем собственном опыте, поэтому в среде психически здоровых людей проекция выполняет важную роль, обеспечивая невербальное интуитивное понимание людьми друг друга. Пример: игра в шахматы с просчитыванием ходов соперника.
В патологических случаях проекция способствует, скорее, осложнению человеческих отношений и в наиболее выраженной форме у параноидных личностей, у которых механизм примитивной проекции является доминирующим. Бессознательно отвергая у себя такие негативные черты, как агрессивность, предубежденность, подозрительность, зависть и т. д. , они приписывают их окружающим, создавая основу для бредовых идей отношения, преследования. Иными словами, проекция – это тенденция сделать среду ответственной за то, что исходит от самого человека.
Интроекция – в этом смысле обратная тенденция принять на себя ответственность за то, что в действительности является частью среды. В норме интроекция является основой воспитания. До того как ребенок научится понимать причины и мотивы поведения окружающих, он заимствует эти стереотипы у значимых близких, идентифицируясь с ними. Как выразился один американский писатель: "Сначала мы проглатываем своих родителей, а затем тратим большую часть жизни, чтобы их переварить".
Один из вариантов патологической интроекции – так называемая "идентификация с агрессором". В ситуациях переживания сильного страха, насилия, плохого обращения люди пытаются овладеть этим страхом, перенимая бессознательно качества своих мучителей, следуя бессознательной логике "я не беспомощная жертва, я сам могущественен". Это проявляется в садистических, эксплозивных наклонностях (уличные хулиганы) . Бруно Беттельгейм описал ее на примерах заключенных концлагерей.
Другой вариант патологической интроекции связан с переживанием горя и его связью с депрессией. Глубокая привязанность, любовь сопровождается интроекцией объекта любви, и его репрезентация внутри нас становится частью нашей идентичности ("я сын такого-то"). Уход этого близкого человека сопровождается не только обеднением окружающего мира, но и чувством уменьшения нашего Я, ощущением пустоты в нашем внутреннем мире. В ряде случаев, стремясь воссоздать присутствие любимого человека вместо того, чтобы его "отпустить", люди становятся поглощены вопросом о том, в результате какой их ошибки или греха они потеряли любимого. При этом за счет актуализации другой примитивной защиты, всемогущего контроля, возникает иллюзия, что поняв свою ошибку, человека можно вернуть. Таким образом, пытаясь избежать горя, человек бессознательно ввергает себя в иррациональные самообвинения и самоупрёки. Люди, систематически использующие интроекцию для уменьшения тревоги и сохранения целостности собственного Я путем удержания психологических связей с неудовлетворительными объектами ранних лет жизни, обычно характеризуются как депрессивные.
ссылка - здесь подробнее.