раббанит это

Ответ от ЛууНый ЛучиК[гуру]
Есть такое понятие в еврейской истории - ИЕШИВА ( _he. יְשִׁיבָה, буквально «сидение, заседание» ; множественное число _he. יְשִׁיבוֹת, "иешивот "; в русской традиции — "ешибот ") — это высшее религиозное учебное заведение, предназначенным для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. В определённые эпохи Иешива выполняла также законодательные и судебные функции. В последние столетия она служила и для подготовки учёных к званию раввина.
Наряду с термином «иешива» (впервые встречающимся в книге Бен-Сиры, 51:23, 29; см. Бен-Сиры Премудрость) для обозначения этого института употреблялись, соответственно его функциям, названия бет-мидраш (`дом учения`), метивта или мотва (на арамейском — `заседание`), иногда с определением рабба (на арамейском — `великое`), бет-дин (`дом суда`), бет-дин гадол (`дом великого суда`); возглавляемая наси в Эрец-Исраэль иешива называлась также бет-ва‘ад (`дом собрания`). Для обозначения иешивы талмудического периода и периода гаонов употребляется в европейских языках термин «академия».. .
Так вот, на сайте ссылка один из учеников иешивы задал ваш вопрос, на который ему ответил рав Элиягу Эссас, ведущий один из разделов. Вот он сам -
и вот его ответ ученику:
"Слово рав или раби в переводе означает — “уважаемый”. Однако “корень” этого уважения (в самом глубоком смысле этого слова) находится в Торе. Как говорится: эйн кавод эла Тора — (истинный) почет — в Торе (Мишна, трактат Пиркей Авот, гл. 6; на основе Мишлей — Притчи Соломона, гл. 3, ст. 35).
Высочайшая обязанность такого уважаемого человека — передавать знания Торы ученикам.
Итак, понятие рав (раввин) или раби объединяет в себе уважение к его знанию Торы, а с его стороны — обязанность изучать ее и преподавать.
Кто же определяет уровень знаний? Кто дает право носить звание раввина?
По традиции, которая восходит к нашему первому Учителю — Моше Рабейну (что в переводе означает — Моше, наш Учитель, наш рав) , передать это звание могут те, кто сам его носит. Тому, кого считают — по уровню знаний и по человеческим качествам — достойным для выполнения этой роли.
Передача звания рав от раввина к другому достойному человеку называется — СМИХА.
В последние столетия сложилась практика, когда новому раввину дается документ, подписанный одним или несколькими раввинами, которые передали ему это звание (или, как именуют этих раввинов — “дающими смиху”).
Однако, даже получив смиху, человек не должен называть себя равом (раввином) , до тех пор, пока не начнет преподавать Тору — в иешиве, в синагоге или даже — у себя дома, собирая группу на регулярные занятия.
Иногда слово рав трактуется в более конкретном смысле — раввин той или иной общины, духовный наставник общины или населенного пункта.
Но правильно подразумевать под этим словом, повторю, человека, который имеет определенный, достаточно высокий уровень знаний в Торе и понимания ее законов и передающий свои знания и понимание другим.
Из этого следует, что успешная сдача экзаменов, содержание и необходимость которых определяется “дающими смиху”, еще не делает человека раввином".