рабство в прошлом и настоящем

Ответ от Не перестаю удивляться[гуру]
Рабство — исторически это система устройства общества, где человек (раб) является собственностью другого человека (господина, рабовладельца, хозяина) . Прежде в рабы брали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XIX века. Во время Второй мировой войны в нацисткой Германии широко использовался рабский труд, но официального международного понятия рабство не было. После войны Организация Объединённых Наций вынесла определение раба: любой человек, которому не позволено добровольно оставить работу. Рабство осуждено договором Лиги Наций в 1926 и во Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948, а так же во всех других главных документах, касающихся прав человека. В Европе, например, рабство запрещает Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.
В настоящее время рабовладение официально запрещено во всех государствах мира. По данным международных правозащитных организаций, в мире сейчас до 30 миллионов человек находится на положении «рабов» . По оценкам ООН, доходы от перепродажи «невольников» в мире составляют $7 млрд в год. В Европе постоянно трудятся, по разным оценкам, от 400 тыс. до 1 миллиона «рабов» .

Ответ от Azov[гуру]
Помнить о прошлом рабстве, чтобы созидать будущее, свободное от всякой формы эксплуатации и угнетения: такова цель .
каким на протяжении столетий было отношение Католической Церкви к рабству? В ее лоне были выдающиеся личности, посвятившие себя борьбе с этим явлением, . Среди них – святой Даниэле Комбони: он одним из первых донес до общественного сознания тот факт, что африканские народы жили в состоянии подчиненности. Но и в наше время процветают новые формы рабства: это так называемый «border labour» -- «связанный труд» : речь идет о людях, отдающих себя в рабство за предоставленный кредит или в счет долга своей семьи. Есть и другая форма рабства: «работодатель» якобы предлагает работу по контракту, но когда кандидат прибывает на место, то попадает в самое настоящее рабство. Однако, в наше время по-прежнему существует и «классическая» форма чернокожего рабства, главным образом, в северных африканских регионах.
Не говоря уже о проституции или о рекрутировании детей-солдат.
На вопрос о том, как можно противостоять экономическим и социальным механизмам, способствующим развитию рабства, отец Албанезе отвечает: необходимо соблюдать корректность на уровне международных политических взаимоотношений. Нельзя откладывать в сторону права человека, если речь идет о бизнесе и выгоде. И еще: какой вклад может внести каждый человек в борьбу с этим унизительным феноменом? «Продвигать культуру открытости и осознания блага народов»

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]