Ответ от Кошка - Лихордка[гуру]
он один на двоих....
Ответ от Mr. Hurricane[гуру]
рай - у каждого свой. а вот ад - 1 на всех. Называется планета ЗЕМЛЯ,
рай - у каждого свой. а вот ад - 1 на всех. Называется планета ЗЕМЛЯ,
Ответ от БлОндИнкА в зАкОнЕ[гуру]
Рай — посмертное место воздаяния праведников, совершенное состояние блаженства и легендарная прародина человечества. Традиционное местоположение рая — небеса, хотя существует представление о Земном Рае (Эдем). Противопоставляется аду.
Эдем
Изгнание Адама и Евы из рая.
Изгнание Адама и Евы из рая.
Эде́м — место первоначального обитания людей. Расположено на Востоке (Бытие 2:8). Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были бессмертны и безгрешны. Однако соблазнённые змеем, они съели плод с запретного дерева познания, в результате чего они обрели смерть и страдание. Бог закрыл Рай для людей, поставив на страже Ангела — херувима с пламенным мечом (Бытие 3:24).
Царство Небесное
Ца́рство Небе́сное (или Новый Иерусалим) — обитель праведников, воссоединённых с Богом после Конца Света. Иоанн Богослов запечатлел его в виде огромного куба ("длина и ширина и выстота его равны" — Откровение 21:16), спускающегося с неба. Длина ребра куба — 300 км (12 000 стадий). Толщина оболочки — 72 метра (144 локтя). Куб будет иметь 12 отверстий-ворот, подобных жемчужинам (по 3 с каждой горизонтальной грани). Внутри куба будут улицы, и истекающая от престола живая вода, которая питает дерево жизни.
Рай в исламе
Коран описывает рай следующим образом: «Для богобоязненных есть место спасения — сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный. Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во лжи… В садах благодати — толпа первых и немного последних, на ложах расшитых, облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текучего источника — от него не страдают головной болью и ослаблением… среди лотоса, лишённого шипов, и тaлxa, yвeшaннoгo плoдaми, и тeни пpoтянyтoй, и вoды тeкyчeй, и плoдoв oбильныx, нe иcтoщaeмыx и нe зaпpeтныx, и кoвpoв paзocтлaнныx, Mы вeдь coздaли иx твopeниeм и cдeлaли иx дeвcтвeнницaми, мyжa любящими, cвepcтницaми… » (Коран, 78:31-35; 56:12-19; 28-37)
Рай считается вознаграждением человека, который верит в Единого Бога (Аллаха) и совершает благие деяния.
В раю согласно исламскому учению мужчины-праведники будут жить со своими гуриями — черноокими полногрудыми девственницами, восстанавливающими каждое утро девственность.
Значительно позднее формирования ислама как учения некоторые исповедующие суфизм мусульманские богословы стали вопреки традиционному исламу считать, что образ гурий в раю — это аллегория.
Праведник будет одет в зелёный шёлк, атлас, парчу и золото и лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах гигантской величины, сделанные из яхонта, жемчуга и других камней (Коран, 18:31; Тирмизи, Джаннат 23, 2565). Прислуживать праведникам будут юноши в зелёных одеяниях с серебряными украшениями (Коран, 76:19-21; 56:17).
Говорится также о том, что обитатели рая будут пить райское вино, которое не будет пьянить (Коран, 56:19). В раю не будет естественных испражнений — все будет выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу, с поверхности кожи (Муслим, Джаннат 18, 3835; Абу Дауд, Суннат, 23, 4741).
Рай — посмертное место воздаяния праведников, совершенное состояние блаженства и легендарная прародина человечества. Традиционное местоположение рая — небеса, хотя существует представление о Земном Рае (Эдем). Противопоставляется аду.
Эдем
Изгнание Адама и Евы из рая.
Изгнание Адама и Евы из рая.
Эде́м — место первоначального обитания людей. Расположено на Востоке (Бытие 2:8). Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были бессмертны и безгрешны. Однако соблазнённые змеем, они съели плод с запретного дерева познания, в результате чего они обрели смерть и страдание. Бог закрыл Рай для людей, поставив на страже Ангела — херувима с пламенным мечом (Бытие 3:24).
Царство Небесное
Ца́рство Небе́сное (или Новый Иерусалим) — обитель праведников, воссоединённых с Богом после Конца Света. Иоанн Богослов запечатлел его в виде огромного куба ("длина и ширина и выстота его равны" — Откровение 21:16), спускающегося с неба. Длина ребра куба — 300 км (12 000 стадий). Толщина оболочки — 72 метра (144 локтя). Куб будет иметь 12 отверстий-ворот, подобных жемчужинам (по 3 с каждой горизонтальной грани). Внутри куба будут улицы, и истекающая от престола живая вода, которая питает дерево жизни.
Рай в исламе
Коран описывает рай следующим образом: «Для богобоязненных есть место спасения — сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный. Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во лжи… В садах благодати — толпа первых и немного последних, на ложах расшитых, облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текучего источника — от него не страдают головной болью и ослаблением… среди лотоса, лишённого шипов, и тaлxa, yвeшaннoгo плoдaми, и тeни пpoтянyтoй, и вoды тeкyчeй, и плoдoв oбильныx, нe иcтoщaeмыx и нe зaпpeтныx, и кoвpoв paзocтлaнныx, Mы вeдь coздaли иx твopeниeм и cдeлaли иx дeвcтвeнницaми, мyжa любящими, cвepcтницaми… » (Коран, 78:31-35; 56:12-19; 28-37)
Рай считается вознаграждением человека, который верит в Единого Бога (Аллаха) и совершает благие деяния.
В раю согласно исламскому учению мужчины-праведники будут жить со своими гуриями — черноокими полногрудыми девственницами, восстанавливающими каждое утро девственность.
Значительно позднее формирования ислама как учения некоторые исповедующие суфизм мусульманские богословы стали вопреки традиционному исламу считать, что образ гурий в раю — это аллегория.
Праведник будет одет в зелёный шёлк, атлас, парчу и золото и лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах гигантской величины, сделанные из яхонта, жемчуга и других камней (Коран, 18:31; Тирмизи, Джаннат 23, 2565). Прислуживать праведникам будут юноши в зелёных одеяниях с серебряными украшениями (Коран, 76:19-21; 56:17).
Говорится также о том, что обитатели рая будут пить райское вино, которое не будет пьянить (Коран, 56:19). В раю не будет естественных испражнений — все будет выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу, с поверхности кожи (Муслим, Джаннат 18, 3835; Абу Дауд, Суннат, 23, 4741).
Ответ от Ѐасин Артур(Аркадий)BRUNNENHOF[гуру]
Состояние человека без греха- Сходите на причастие и после этого в душе будет-рай.
Состояние человека без греха- Сходите на причастие и после этого в душе будет-рай.
Ответ от Јироких Андрей[гуру]
Рай — посмертное место воздаяния праведников, совершенное состояние блаженства и легендарная прародина человечества. Традиционное местоположение рая — небеса, хотя существует представление о Земном Рае...
Рай — посмертное место воздаяния праведников, совершенное состояние блаженства и легендарная прародина человечества. Традиционное местоположение рая — небеса, хотя существует представление о Земном Рае...
Ответ от Dj Galardo[активный]
До сих пор ни кто ни знает! Но наверное это то куда отправляются хорошие люди после смерти.
До сих пор ни кто ни знает! Но наверное это то куда отправляются хорошие люди после смерти.
Ответ от Пользователь удален[новичек]
Это когда тебе во всём хорошо: комфортно и ты в гармонии с собой и со всем тебя окружающим
Это когда тебе во всём хорошо: комфортно и ты в гармонии с собой и со всем тебя окружающим
Ответ от Наталия Бунакова[гуру]
Есть Божественный рай- для всех безгрешных, а есть рай созданный тобою- для тебя и твоих близких, как ты сам этого захочешь
Есть Божественный рай- для всех безгрешных, а есть рай созданный тобою- для тебя и твоих близких, как ты сам этого захочешь
Ответ от МаRuSy[эксперт]
рай это когда ты приезжаешь от городской суеты в деревню к дедушке, бабушке и специально для тебя готовят пампушки в русской печке с домашней сметанкой! а остальное это бесплатное приложение по жизни.
рай это когда ты приезжаешь от городской суеты в деревню к дедушке, бабушке и специально для тебя готовят пампушки в русской печке с домашней сметанкой! а остальное это бесплатное приложение по жизни.
Ответ от ***[гуру]
никто из смертных не знает...
никто из смертных не знает...
Ответ от Асем Асем[активный]
Рай, э то место, где нет ограничений, но нет и проблем с "нарушителями". Это место, где можно получить все, откуда можно попасть куда угодно (Даже в такое место, которое и существует-то только в твоем сердце). Ну а как в сам рай попасть, это уже другой вопрос...
Рай, э то место, где нет ограничений, но нет и проблем с "нарушителями". Это место, где можно получить все, откуда можно попасть куда угодно (Даже в такое место, которое и существует-то только в твоем сердце). Ну а как в сам рай попасть, это уже другой вопрос...
Ответ от Михаил Хамза[активный]
это человечеству неизвестно рай строит каждый себе сам.
это человечеству неизвестно рай строит каждый себе сам.
Ответ от Sonata76[гуру]
Коран представляет Рай следующим образом "Сады, реками омовенны", и что обитатели его "украсятся в браслеты золотые и жемчуга", и одежда у них из шелка, и реки там из молока, вина и меда. Там есть гурии с большими лучезарными глазами и юноши. Все это описано в Коране в стиле, близком для человеческого восприятия. Поскольку человеческий язык, по существу, приспособлен для описания земных объектов, а в действительности, реки Рая не похожи на земные, ни его молоко, ни мед и вино не похожи на земные. Ни гурии, ни юноши не похожи на земных женщин и юношей и т. д. По этому поводу в Коране сказано:
"Я приготовил для своих праведных рабов то, что никакой глаз не видел, никакое ухо не слышало, и не вошло в сердце кого- либо из людей".
Это является еще одним доказательством того, что человек неспособен представить себе сокровенное или охватить его. Комментаторы Корана, толкуя подобные вопросы, не приводили доказательств своим теориям. Они усердно старались представлять наглядный образ грядущей жизни, сопоставляя ее с жизнью в настоящем мире. Но их усилия были сходны с теми, что предприняли схоластические богословы, пытаясь измерить и уподобить справедливость и атрибуты Аллаха, исходя из человеческой справедливости и атрибутов: они запутались в паутине теорий и аргументов. Для них было бы более мудрым придерживаться той точки зрения, на какой стояли ранние богословы Ислама, твердо придерживавшиеся границ ниспосланных текстов, и признававшие неспособность человеческого разума переходить границы этих текстов.
Одним из таких пустых и бесплодных аргументов, выдвигаемых этими комментаторами, является сказанное ими толкование о красивых девушках Рая и о том, будет ли сожительство с ними подобно тому сожительству, которое мы имеем с женщинами в этом мире. Они забыли, что женитьба в этом мире имеет перед собой цель - продолжение рода. Но поскольку такой цели нет в грядущей жизни, подобные вопросы становятся неуместными. Поэтому, более разумно для нас - это верить во все то, что было упомянуто в Коране, и заниматься добрыми делами, ведущими к Раю, вместо того, чтобы увлекаться деталями и интерпретациями, несовместимыми с его текстом.
Доступ к Раю не зависит от воли или желания, а достигается только верой и повиновением, как говорится в Коране:
"Ни no вашим притязаниям, ни по притязаниям обладателей писания. Кто зло творит, тому воздается тем же"(4:123).
"Иль вы надеялись, что в Рай войдете, когда Господь еще не распознал, кто на Его пути, сражаясь, устоял"(3:142).
Поэтому, верующий, допущенный в Рай, является совершающим благое, призывающим к Аллаху, прилагающим усилия для возвышения Божьего слова, жертвующим собою и своим имуществом. Тогда он становится в числе усердствующих на пути Аллаха. А если ему это не под силу, то он должен избегать дел, вредящих его духовному развитию, сохранять себя и свою семью от заблуждений, удерживаться от злого, и с терпеливой стойкостью встречать все трудности, встречающиеся на его пути, и тогда он будет в числе удачливых.
Спасение, в конце концов, достигается по окончании расчета и после того, как верующий пройдет путь:
"А тех, кто Бога своего страшился, толпой к Раю поведут. Когда они придут туда, откроются врата его, и стражи его скажут: "Мир вам! Вы делали добро, вступите же сюда и оставайтесь здесь навеки ". "Хвала Аллаху! - те ответят. Кто Свой обет пред нами оправдал и эту землю дал в наследство нам, чтоб мы могли в Раю селиться там, где пожелаем". Какая дивная награда для тех, кто доброе творит! " (39:73-74)...
Коран представляет Рай следующим образом "Сады, реками омовенны", и что обитатели его "украсятся в браслеты золотые и жемчуга", и одежда у них из шелка, и реки там из молока, вина и меда. Там есть гурии с большими лучезарными глазами и юноши. Все это описано в Коране в стиле, близком для человеческого восприятия. Поскольку человеческий язык, по существу, приспособлен для описания земных объектов, а в действительности, реки Рая не похожи на земные, ни его молоко, ни мед и вино не похожи на земные. Ни гурии, ни юноши не похожи на земных женщин и юношей и т. д. По этому поводу в Коране сказано:
"Я приготовил для своих праведных рабов то, что никакой глаз не видел, никакое ухо не слышало, и не вошло в сердце кого- либо из людей".
Это является еще одним доказательством того, что человек неспособен представить себе сокровенное или охватить его. Комментаторы Корана, толкуя подобные вопросы, не приводили доказательств своим теориям. Они усердно старались представлять наглядный образ грядущей жизни, сопоставляя ее с жизнью в настоящем мире. Но их усилия были сходны с теми, что предприняли схоластические богословы, пытаясь измерить и уподобить справедливость и атрибуты Аллаха, исходя из человеческой справедливости и атрибутов: они запутались в паутине теорий и аргументов. Для них было бы более мудрым придерживаться той точки зрения, на какой стояли ранние богословы Ислама, твердо придерживавшиеся границ ниспосланных текстов, и признававшие неспособность человеческого разума переходить границы этих текстов.
Одним из таких пустых и бесплодных аргументов, выдвигаемых этими комментаторами, является сказанное ими толкование о красивых девушках Рая и о том, будет ли сожительство с ними подобно тому сожительству, которое мы имеем с женщинами в этом мире. Они забыли, что женитьба в этом мире имеет перед собой цель - продолжение рода. Но поскольку такой цели нет в грядущей жизни, подобные вопросы становятся неуместными. Поэтому, более разумно для нас - это верить во все то, что было упомянуто в Коране, и заниматься добрыми делами, ведущими к Раю, вместо того, чтобы увлекаться деталями и интерпретациями, несовместимыми с его текстом.
Доступ к Раю не зависит от воли или желания, а достигается только верой и повиновением, как говорится в Коране:
"Ни no вашим притязаниям, ни по притязаниям обладателей писания. Кто зло творит, тому воздается тем же"(4:123).
"Иль вы надеялись, что в Рай войдете, когда Господь еще не распознал, кто на Его пути, сражаясь, устоял"(3:142).
Поэтому, верующий, допущенный в Рай, является совершающим благое, призывающим к Аллаху, прилагающим усилия для возвышения Божьего слова, жертвующим собою и своим имуществом. Тогда он становится в числе усердствующих на пути Аллаха. А если ему это не под силу, то он должен избегать дел, вредящих его духовному развитию, сохранять себя и свою семью от заблуждений, удерживаться от злого, и с терпеливой стойкостью встречать все трудности, встречающиеся на его пути, и тогда он будет в числе удачливых.
Спасение, в конце концов, достигается по окончании расчета и после того, как верующий пройдет путь:
"А тех, кто Бога своего страшился, толпой к Раю поведут. Когда они придут туда, откроются врата его, и стражи его скажут: "Мир вам! Вы делали добро, вступите же сюда и оставайтесь здесь навеки ". "Хвала Аллаху! - те ответят. Кто Свой обет пред нами оправдал и эту землю дал в наследство нам, чтоб мы могли в Раю селиться там, где пожелаем". Какая дивная награда для тех, кто доброе творит! " (39:73-74)...
Ответ от Дмитрий дроздов[новичек]
рай это дом бога и добрых людей тех которые верят в бога! а те кто плохой, убийцы, бандиты
те поподут в ад
рай это дом бога и добрых людей тех которые верят в бога! а те кто плохой, убийцы, бандиты
те поподут в ад
Ответ от Диана нету[новичек]
1 на 2
1 на 2
Ответ от Григорий Беренгольц[новичек]
Рай — в религии и философии: состояние (место) вечной совершенной жизни (существования, бытия) в блаженстве, в гармонии с природой (мирозданием), нетронутое временем и смертью.
Подразумевает две категории:
Рай изначальный — (бессознательное) состояние утраченное при земном рождении (при рождении сознания) (Эдем);
Рай — состояние после смерти, конца мира (в каббале — в конце эволюции): Царство небесное, Элизий, Гмар тиккун, Нирвана.
Рай в начале есть первоначальная цельность, не знающая отравы сознания, отравы различения и познания добра и зла. В этот рай нет возврата. И этот рай не знает свободы, которой мы так дорожим как высшим своим достоинством. Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла. Этот рай означает новую цельность и полноту после раздвоения и раздробленности.
Рай
У этого термина существуют и другие значения, см. Рай (значения).
Рай — в религии и философии: состояние вечной, блаженной жизни (существования, бытия) в гармонии с мирозданием, и нетронутое злом, временем, болезнями, страданиями, конфликтами.
Включает в себя две основные категории:
Рай изначальный — существовавший до утраты (например, Эдем, Золотой век);
Рай обретённый — состояние после смерти или конец мира. (например, Царство небесное, Элизий, Нирвана). Часто противопоставляется аду.
В переносном смысле — состояние абсолютного совершенства и блаженства.
Рай в начале есть первоначальная цельность, не знающая отравы сознания, отравы различения и познания добра и зла. В этот рай нет возврата. И этот рай не знает свободы, которой мы так дорожим как высшим своим достоинством. Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла. Этот рай означает новую цельность и полноту после раздвоения и раздробленности. Но этот рай беспокоит нас потому, что коррелятом его является ад.
— Николай Бердяев [1]
Представление о рае существует как в языческих традициях, так и в христианстве, исламе, многих школах буддизма, а также в трансгуманизме как концепция «paradise engineering».
Содержание
1 Языческие традиции
1.1 Рай в античной мифологии
1.2 Рай в славянской мифологии
1.3 Рай в германо-скандинавской мифологии
1.4 Рай в осетинской мифологии
1.5 Рай в езидизме
1.6 Рай в египетской мифологии
2 Рай в Ветхом Завете
3 В христианстве
3.1 Рай обретённый
3.2 В Новом завете
3.2.1 Царство Небесное
3.2.2 Небесный Иерусалим
3.3 В богословском толковании
3.4 Рай и лоно Авраамово
3.5 Образы в религиозной традиции
4 Образ рая у Данте
5 Рай в Исламе
6 Рай в буддизме
7 Рай в произведениях искусства
8 Примечания
9 Ссылки
Языческие традиции
Рай в античной мифологии
См. Элизиум
Рай в славянской мифологии
Ирий (Вырий) — место, где обитают птицы и души умерших и тому подобное
Рай в германо-скандинавской мифологии
См. Вальхалла
Рай в осетинской мифологии
См. Дзанат/ Джанат
Рай в езидизме
См. Джнат
Рай в египетской мифологии
Иару — рай Осириса, расположенный на западе, конечная цель души после смерти, достичь которой можно лишь после путешествия в солнечной ладье и после прохождения испытания в зале суда Осириса.
Рай в Ветхом Завете
Основная статья: Эдем
Изгнание Адама и Евы из рая.
Эде?м — сад, место первоначального обитания людей. Эдем, согласно Книге Бытия, располагался на востоке (Быт. 2:8):
«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [ Тигр ]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат
(Быт. 2:10-14)»
Библейская энциклопедия географическое
Рай — в религии и философии: состояние (место) вечной совершенной жизни (существования, бытия) в блаженстве, в гармонии с природой (мирозданием), нетронутое временем и смертью.
Подразумевает две категории:
Рай изначальный — (бессознательное) состояние утраченное при земном рождении (при рождении сознания) (Эдем);
Рай — состояние после смерти, конца мира (в каббале — в конце эволюции): Царство небесное, Элизий, Гмар тиккун, Нирвана.
Рай в начале есть первоначальная цельность, не знающая отравы сознания, отравы различения и познания добра и зла. В этот рай нет возврата. И этот рай не знает свободы, которой мы так дорожим как высшим своим достоинством. Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла. Этот рай означает новую цельность и полноту после раздвоения и раздробленности.
Рай
У этого термина существуют и другие значения, см. Рай (значения).
Рай — в религии и философии: состояние вечной, блаженной жизни (существования, бытия) в гармонии с мирозданием, и нетронутое злом, временем, болезнями, страданиями, конфликтами.
Включает в себя две основные категории:
Рай изначальный — существовавший до утраты (например, Эдем, Золотой век);
Рай обретённый — состояние после смерти или конец мира. (например, Царство небесное, Элизий, Нирвана). Часто противопоставляется аду.
В переносном смысле — состояние абсолютного совершенства и блаженства.
Рай в начале есть первоначальная цельность, не знающая отравы сознания, отравы различения и познания добра и зла. В этот рай нет возврата. И этот рай не знает свободы, которой мы так дорожим как высшим своим достоинством. Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла. Этот рай означает новую цельность и полноту после раздвоения и раздробленности. Но этот рай беспокоит нас потому, что коррелятом его является ад.
— Николай Бердяев [1]
Представление о рае существует как в языческих традициях, так и в христианстве, исламе, многих школах буддизма, а также в трансгуманизме как концепция «paradise engineering».
Содержание
1 Языческие традиции
1.1 Рай в античной мифологии
1.2 Рай в славянской мифологии
1.3 Рай в германо-скандинавской мифологии
1.4 Рай в осетинской мифологии
1.5 Рай в езидизме
1.6 Рай в египетской мифологии
2 Рай в Ветхом Завете
3 В христианстве
3.1 Рай обретённый
3.2 В Новом завете
3.2.1 Царство Небесное
3.2.2 Небесный Иерусалим
3.3 В богословском толковании
3.4 Рай и лоно Авраамово
3.5 Образы в религиозной традиции
4 Образ рая у Данте
5 Рай в Исламе
6 Рай в буддизме
7 Рай в произведениях искусства
8 Примечания
9 Ссылки
Языческие традиции
Рай в античной мифологии
См. Элизиум
Рай в славянской мифологии
Ирий (Вырий) — место, где обитают птицы и души умерших и тому подобное
Рай в германо-скандинавской мифологии
См. Вальхалла
Рай в осетинской мифологии
См. Дзанат/ Джанат
Рай в езидизме
См. Джнат
Рай в египетской мифологии
Иару — рай Осириса, расположенный на западе, конечная цель души после смерти, достичь которой можно лишь после путешествия в солнечной ладье и после прохождения испытания в зале суда Осириса.
Рай в Ветхом Завете
Основная статья: Эдем
Изгнание Адама и Евы из рая.
Эде?м — сад, место первоначального обитания людей. Эдем, согласно Книге Бытия, располагался на востоке (Быт. 2:8):
«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [ Тигр ]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат
(Быт. 2:10-14)»
Библейская энциклопедия географическое
Ответ от ¦Ксения Строк¦[новичек]
Рай это где люди хорошие и добрые умирают.
Рай это где люди хорошие и добрые умирают.
Ответ от Виктория Панфилкина[новичек]
спасибо
спасибо
Ответ от Дарья Борщева[активный]
Туда попадают все добрые души, после смерти. Но рай у каждого свой.
Туда попадают все добрые души, после смерти. Но рай у каждого свой.
Ответ от Ѐегина Махянова[новичек]
земля лучше
земля лучше
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Что такое рай?