развод и православие

Ответ от Алексей Голубков[гуру]
Развод - это грех ...

Ответ от Ksuxa[гуру]
За прелюбодейство мужа имеет!

Ответ от Лариса Анастасия[гуру]
разводится, если доказана вина прелюбодеяния с другой стороны... имеет право.... если разводиться-должна оставаться безбрачной или примириться с мужем.

Ответ от Ли L-1[гуру]
Увы! - Всё так и есть!)

Ответ от Виктория Лыжина[гуру]
в православии женщина имеет право на развод - в случае прелюбодеяния мужа, неспособности мужа к исполнению супружеского долга, гомосексуализма мужа, сознательно скрытых дефектов здоровья, алкоголизма, наркомании, СПИДа и еще парочки, какие, простите, забыла

Ответ от Жень[гуру]
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей] .
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
(1Кор. 7:10-12)
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.
(1Кор. 7:13-16)

Ответ от Lu Mai[гуру]
Вы ошибаетесь.
Женщина имеет одинаковые права с мужчинами.
Если муж прелюбодей -она может если захочет развестись.
А дальше её право или замуж выходить или оставаться одной.
Но в идеале христианский брак не расторжим.

Ответ от Romash Ka[гуру]
"... и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Марка 10:12).
Женщина имеет право подать на развод только в случае прелюбодеяния, как и мужчина.

Ответ от Ёвободный художник[гуру]
Если муж нечестивец она может уйти от него ...и если он не покаится то может не возвращаться к нему ...такая проблема бывает в семьях где муж неспасенный человек мирянин ...пьяница ...от такого уходят и живут безбрачно.. молятся за него в надежде что покаится и семья соединится опять... во всяком случае ближайшие несколько лет точно... дальше незнаю.... если человек нечестивец то он духовно мертв ...

Ответ от Андрей Завгородний[гуру]
...да кто сейчас на это обращает внимания? Разве что снобы-служителя, закостеневшие в Догме?

Ответ от Альбина РУС[гуру]
Времена меняются, а вы хотите всё по одим и тем же меркам мерить что ли? 2000 лет назад учение было дано в том виде, в каком основная масса людей готова была его понять. Если бы учение давалось непосредственно сейчас, то были бы использованы другие выражения.

Ответ от David сергий[гуру]
жена спасёт мужа... добродетельность достойна хвалы Божьей... богобоязненость её избавит мужа.. . из блуда...

Ответ от Павел[гуру]
1.
" В дохристианском мире бытовало представление о женщине как о существе низшего порядка в сравнении с мужчиной. Церковь Христова во всей полноте раскрыла достоинство и призвание женщины, дав им глубокое религиозное обоснование, вершиной которого является почитание Пресвятой Богородицы. По православному учению, благодатная Мария, благословенная между женами (Лк. 1. 28), явила Собою ту высшую степень нравственной чистоты, духовного совершенства и святости, до которой смогло подняться человечество и которая превосходит достоинство ангельских чинов. В Ее лице освящается материнство и утверждается важность женского начала. При участии Матери Божией совершается тайна Воплощения; тем самым Она становится причастной к делу спасения и возрождения человечества. Церковь высоко почитает евангельских жен-мироносиц, а также многочисленные лики христианок, прославленных подвигами мученичества, исповедничества и праведности. С самого начала бытия церковной общины женщина деятельно участвует в ее устроении, в литургической жизни, в трудах миссии, проповедничества, воспитания, благотворительности.
Высоко оценивая общественную роль женщин и приветствуя их политическое, культурное и социальное равноправие с мужчинами, Церковь одновременно противостоит тенденции к умалению роли женщины как супруги и матери. Фундаментальное равенство достоинства полов не упраздняет их естественного различия и не означает тождества их призваний как в семье, так и в обществе. В частности, Церковь не может превратно толковать слова апостола Павла об особой ответственности мужа, который призван быть "главою жены", любящим ее, как Христос любит Свою Церковь, а также о призвании жены повиноваться мужу, как Церковь повинуется Христу (Еф. 5. 22-23; Кол. 3. 18). В этих словах речь идет, конечно же, не о деспотизме мужа или закрепощении жены, но о первенстве в ответственности, заботе и любви; не следует также забывать, что все христиане призваны к взаимному "повиновению друг другу в страхе Божием" (Еф. 5. 21). Поэтому "ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо, как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога" (1 Кор. 11. 11-12).
Представители некоторых общественных течений склонны принижать, а иногда и вовсе отрицать значение брака и института семьи, уделяя главное внимание общественно значимой деятельности женщин, в том числе несовместимой или мало совместимой с женской природой (например, работы, связанной с тяжелым физическим трудом) . Нередки призывы к искусственному уравнению участия женщин и мужчин в каждой сфере человеческой деятельности. Церковь же усматривает назначение женщины не в простом подражании мужчине и не в соревновании с ним, а в развитии всех дарованных ей от Господа способностей, в том числе присущих только ее естеству. Не делая акцент лишь на системе распределения общественных функций, христианская антропология отводит женщине гораздо более высокое место, чем современные безрелигиозные представления. Стремление уничтожить или свести к минимуму естественные разделения в общественной сфере не свойственно церковному разуму. Половые различия, подобно различиям социальным и этническим, не затрудняют доступа ко спасению, которое Христос принес для всех людей: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал. 3. 28). Однако это сотериологическое утверждение не означает искусственного обеднения человеческого разнообразия и не должно быть механически переносимо на любые общественные отношения. "
(Основы социальной концепции Русской Православной Церкви)
2. Если муж согрешил прелюбодеянием, то жена имеет право на развод. Выше Вам уже указали на четкие цитаты из Священного Писания, говорящие о подобной ситуации.
3. Женщина АБСОЛЮТНО равноправна в Христианстве с мужчиной.

Ответ от Маруськ@[гуру]
В Христианстве жена как и муж имеют право на развод по двум причинам:
прелюбодеяние и смерть одного из супругов.

Ответ от Ольга[гуру]
Развод в Христианстве крайне нежелателен. И только в единственном случае жена может развестись - прелюбодеяние.
Вот я бы мужу все бы простила: и выпивку, и даже побои, а вот измену - нет.

Ответ от Ёвелога Васильевич[гуру]
Согласно Библии- семья- это святое устройство. Но если кто- либо из супругов изменил- пострадавшая сторона имеет право подать на развод. Неважно- кто это- как мужчина, так и женщина. (но не обязательно, если может простить- еще лучше) . И если муж упорно отказывается обеспечивать семью и /или угрожает ее жизни или здоровью- имеет право на раздельное жительство (без расторжения брака).

Ответ от работа.ру[гуру]
Если муж прелюбодействует.

Ответ от Ирин Правда[новичек]
у жены нет права на развод в христианстве, не выдумывайте от себя. есть право лишь у мужа и лишь за прелюбодеяние

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]