рукотворный

Ответ от Андрей[гуру]
"Вовочка молчать! "

Ответ от Faust[гуру]
Ни то написала) Тут Иисус говорит про Себя самого. Люди воприняли это про храм иудейский, но Бог говорит, что за три дня разрушите его ( Т. е. распнете на кресте ) и через три дня ( Т. е. когда Он был в могиле ) воздвигну его. Иисус был уже не человек, когда воскрес из мертвых. Т. е. нерукотворный.

Ответ от Crystal[гуру]
Во первых Сам Христос как первородный. а сегодня Он увеличенный через церковь. а каждый верующий это живой камень Его тела, в котором Он Дух животворящий, наполняет всех в духе.

Ответ от Vodopads vodopads[гуру]
Зачем Вам искать нерукотворный храм? Он же нерукотворный, Вам не дотянутся до него руками...

Ответ от Ѝллада[гуру]
в Человеке. -Христосе)

Ответ от S[гуру]
храм - это "образ мышления" и вытекающий отсюда ваш характер (образец поведения связанный с вашими умственными установками).

Ответ от Анатолий Космач[гуру]
Не рукотворный храм это ты (тело наше) и в нем обитает бог а рукотворный храм - это церковь (здание) . А почему - ну ясно ведь я думаю.

Ответ от Tatyana[гуру]
Господь ничего не разделяет-это люди придумали

Ответ от MArika_2309[гуру]
А потому, что "24. Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду" (Деян. 17:24-25)
... Все проще простого - сколько бы храмов люди не понастроили и ритуалов не совершали, богу это не интересно. Не живет бог ни в чем рукотворном и в ритуалах не нуждается.. . ))

Ответ от ­[гуру]
кто такой этот ваш гасподь?

Ответ от Мастер пономарь[гуру]
В таком духе обличения сказал и святой Стефан, что "Всевышний не в рукотворенных храмах живет" (Деян. 7, 48), то есть не заключается вездесущее Божие существо в храмах, хотя в них присутствует благодать. Не привязано благодатное присутствие Божие к храмам, хотя им даровано; не в том, собственно, живет благодать, что есть рукотворенное во храмах, но, будучи сама духовна, проходит она сквозь рукотворенное и сокровенно ищет оживить собою также духовное, то есть внутреннего человека. Если человек жесток, невнимателен, нечувствителен, упорен против Святого Духа, то и в открытом рукотворенном храме для него заперто благодатное жилище Божие; рукотворенная церковь не освящает и не спасает того, кто, со своей стороны, не подвизается, чтобы сделать себя живой церковью Живого Бога.
Но перестанем объяснять слова Стефана. Довольно сказать: чему он учил, тому же его и наш божественный и единственный Наставник учит в следующих словах: "Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе" (Ин. 4, 23).
Что же скажем на это? Скажем ли с некоторыми: зачем же нам рукотворная церковь? Не довольно ли знать одну нерукотворную церковь в сердце? Остережемся. Это значило бы метаться из одной крайности в другую; это значило бы на место грубой плотской жестокости поставить гордое духовное упорство. Сам Основатель духовной Церкви - Христос и Его апостолы не посещали ли рукотворного храма?
Не рукотворные ли виды хлеба и вина дал Он для совершения божественного и боготворного Таинства Тела и Крови Его? Не будьте так грубы, чтобы останавливаться на одном рукотворном, но и не будьте так горды, чтобы пренебрегать рукотворным, через которое Бог творит чудеса благодати. Филарет, митрополит Московский (114, 234-235).

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]